سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية
من لم يقارف (١) الليلة
• قال البخاري رقم (١٢٨٥): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ عَلَى القَبْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ، قَالَ: فَقَالَ: «هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟» فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قَالَ: «فَانْزِلْ» قَالَ: فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا.
وتابع عبد الله بن محمد جماعة - محمد بن سنان كما عند البخاري (١٣٤٢) والإمام أحمد كما في «مسنده» (١٢٢٧٥) وتارة عن يونس بن محمد وسريج رقم (١٣٣٨٣) وإسحاق بن منصور كما عند الترمذي في «الشمائل» (٣٢٨).
وتابع أبا عامر اثنان:
١ - الطيالسي في «مسنده» (٢٢٣٠) دون ذكر المقارفة.
٢ - ابن المبارك أخرجه البيهقي في «السنن الكبير» (٧٠٤٧) وزاد عطف «أبي ذر» على طلحة ﵄.
وفليح بن سليمان متكلم فيه لكن إخراج الشيخين له يقوي أمره وثم متابعة بها خطأ في تسمية رقية ﵂ أخرجها أحمد في «مسنده» (١٣٨٥٣) - حَدَّثَنَا