١/ ٢٢٥

بزاويته بالقرافة ودفن بها.

كان شيخا ناسكا، مربّيا مسلّكا، كثير الأتباع والمعتقدين، بعيد الصّيت، كثير الذّكر لله. والنّاس فيه (١) متباينون: فواحد يجعله (٢) قطب وقته وهم الأكثرون، وآخر يصفه بالحلول والانحلال ويجعله من أئمّة الضّلال. والله أعلم بحاله (٣) .

ومات بمكّة المشرّفة ليلة الأحد عشري (٤) جمادى الآخرة الشّيخ الإمام القدوة العارف الزّاهد شيخ وقته عفيف الدّين أبو محمّد عبد الله (٥) بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ١/ ١٧١، ٦٠٥، وهدية العارفين: ٢/ ٥٥٧ - ٥٥٨، والأعلام: ٨/ ٢٤٠، ومعجم المؤلفين: ١٣/ ٣١٣.

(١) «فيه» سقطت من الأصل. ↩︎

(٢) تحرّفت في الأصل إلى: «نحكلة». ↩︎

(٣) معظم مصادر ترجمته أثنت عليه وحمدت سيرته وأشادت بطريقته، وبعضها وصفه بأنه على طريقة ابن العربي، والله أعلم به. ↩︎

(٤) أرّخه السبكي في طبقات الشافعية: ١٠/ ٣٣ في جمادى الأولى سنة ٧٦٧ هـ، وهو خطأ واضح. ↩︎

(٥) ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي: ١٠/ ٣٣، وطبقات الشافعية للإسنوي: ٢/ ٥٧٩ - ٥٨٣، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٨٤٥، وطبقات الأولياء: ٥٥٥ - ٥٥٦، والعقد الثمين: ٥/ ١٠٤ - ١١٥، والسلوك: ٣/ ١/١٤٦، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٨٤ ب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة، الورقة ١٢٢ ب-١٢٣ أ، والدرر الكامنة: ٢/ ٣٥٢ - ٣٥٤، ولحظ الألحاظ: ١٥٢، والمنهل الصافي، ٢/الورقة ٤١٦ ب-٤١٨ أ، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٩٣ - ٩٤، والتحفة اللطيفة: ٢/ ٣٦٨ - ٣٧٢، وتاريخ ثغر عدن: ٢/ ١٠٩ - ١١٢، وقلادة النحر: ٢/الورقة ١٢٩ ب، وبدائع الزهور: ١/ ٢/٥٥، ٦٣، ومفتاح السعادة: ١/ ٢٦٧ - ٢٦٨، وكشف الظنون: ١/ ٦٨ و ٩٠ و ١١٧ و ٧٤٣ و ٧٥١ و ٩١٨ - ٩١٩ و ٢/ ١٥٠١ و ١٦٤٧ و ١٦٥٩ و ١٨٤١ و ١٨٤٣ و ١٩٤٤ و ١٩٥٣ و ١٩٨٠ و ١٩٩٠، - ↩︎