التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

وقَالَ العجليُّ (١) وابنُ المدينيِّ (٢) والدارقطنيُّ (٣): ضعيفٌ، وقالَ ابنُ سعدٍ (٤): كانَ قليلَ الحديثِ يُستضعفُ، وقالَ الجوزجانيُّ (٥): ذهبَ حديثُهُ سكتَ النَّاسُ عنهُ، وقالَ الفلاسُ (٦): ضعيفُ الحديثِ جدًّا، وقالَ الأزديُّ: متروكُ الحديثِ وقالَ السَّاجيُّ: منكرُ الحديثِ، وذكرَهُ يعقوبُ ابنُ سفيانَ (٧) في بابِ مَن يُرغَبُ عن الرِّوايةِ عنهم وكنتُ أسمعُ أصحابَنَا يُضعِّفُونَهُم، وقَالَ ابنُ حبانَ في "الضعفاءِ" (٨): يروي عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ مخراقٍ وأهلِ المدينةِ وعنهُ عمرو بنُ دينارٍ والناسُ، كَانَ ممن ينفردُ بالمناكيرِ عن المشاهيرِ والمقلوباتِ عن الثقاتِ، فلمَّا كَثُرَ ذَلكَ في روايتِهِ صارَ ساقطَ الاحتجاجِ، ورَوَى عمرو بنُ دينارٍ عن يزيدَ بنِ جعدبةَ عن عُبيدِ بنِ السباقِ وغيرِهِ فقيلَ: هو هَذَا، وقالَ ابنُ خزيمةَ (٩): عمرٌو أجلُّ وأكبرُ من أن يَروِي عن يزيدَ ابنِ عياضٍ، وقالَ أبو حاتمٍ: هو جدُّهُ لأنَّ بعضَهَم يقولُ: هُو يزيدُ بنُ عياضِ بنِ يزيدَ بنِ جُعدُبةَ، ونحوه قول الذَّهبي (١٠): ما هو بصاحبِ الترجمةِ بل هو آخرُ قديمٌ انتهى، وهو في "التَّهذيبِ" (١١).