جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

[أخلص العمل وأصوبه]:

وقال الفضيل (١) في قوله تعالى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ (٢).

قال: "أخلصُهُ وأصوبُهُ، وقال: إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابا لم يُقْبَل.

وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقْبَل.

حتى يكون خالصًا وصوابًا".

قال: "والخالص: إذا كان لله ﷿.

والصواب: إذا كان على السنة!؟ ".

* * *

[دليل ذلك]:

• وقد دل على هذا الذي قاله الفضيل (٣) قوله ﷿: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ (٤).

• وقال بعض العارفين: "إنما تفاضلوا (٥) بالإرادات ولم يتفاضلوا بالصوم والصلاة".

* * *

[عود إلى شرح الحديث]

• وقوله ﷺ: "فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الله وَرَسُوله فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُها أو امْرأةٍ يَنْكحُها فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِليْه".

* * *