اسلامی وصیت نامہ ساز

اہلِ سنت کی وصیت میں کیا ہوتا ہے

قرآن وصیت اور قرض کو وارثوں کے حصوں سے پہلے رکھتا ہے (النساء ۴:۱۱–۱۲)۔ وصیت عموماً کہتی ہے کہ پہلے تجہیز و تکفین کے اخراجات اور قرض ادا ہوں، پھر باقی کے زیادہ سے زیادہ ایک تہائی سے وصیتیں پوری ہوں، اور بقیہ وارثوں میں ان کے مقررہ حصوں کے مطابق تقسیم ہو۔

وصیت کی آیات: البقرہ ۲:۱۸۰–۱۸۲

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (البقرة ١٨٠)

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (البقرة ١٨١)

فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (البقرة ١٨٢)

آیت ۱۸۰ اس شخص پر جو موت کے قریب ہو اور مال چھوڑے، والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے دستور کے مطابق وصیت فرض کرتی ہے۔ آیت ۱۸۱ گناہ اس پر ڈالتی ہے جو وصیت سن کر اسے بدل دے۔ آیت ۱۸۲ اس پر سے گناہ اٹھاتی ہے جو وصیت کرنے والے کی طرف سے ناانصافی یا گناہ کا اندیشہ کرے اور ان کے درمیان صلح کرا دے۔

آیات ۲:۱۸۰–۱۸۲ ترجموں کے ساتھ پڑھیں

حدیثِ سعد: تہائی، اور تہائی بھی بہت ہے

فَقُلْتُ ... أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ (لا) ... أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ (لَا. الثُّلُثُ. وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ. إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ...)

سعد بن ابی وقاص نے پوچھا کہ کیا وہ اپنے مال کا دو تہائی صدقہ کر دیں، پھر آدھا۔ نبی ﷺ نے دونوں سے منع کیا اور تہائی کی اجازت دی: «تہائی، اور تہائی بھی بہت ہے»، اور فرمایا کہ وارثوں کو مالدار چھوڑنا اس سے بہتر ہے کہ انہیں محتاج چھوڑا جائے کہ لوگوں کے آگے ہاتھ پھیلائیں۔ صحیح مسلم ۱۶۲۸ (۳/۱۲۵۰–۱۲۵۱)۔

کب وصیت کو وارثوں کی رضامندی چاہیے

تہائی سے زائد حصہ وارثوں کی اجازت ہی سے نافذ ہوتا ہے؛ اجازت نہ ہو تو وصیتیں تہائی تک گھٹا دی جاتی ہیں (کویتی فقہی انسائیکلوپیڈیا ۳۰/۲۵۴)۔ وارث کے لیے وصیت کو باقی وارثوں کی اجازت درکار ہے، حدیث «وارث کے لیے کوئی وصیت نہیں» (ترمذی ۲۱۲۱) کی بنا پر۔ حنفی، شافعی اور حنبلی مذاہب اس اجازت سے اسے نافذ کرتے ہیں؛ مالکی مذہب اسے اجازت کے باوجود باطل مانتا ہے (حاشیۃ الدسوقی ۴/۴۲۷)۔

اجازت صرف عاقل بالغ ورثاء کی، وفات کے بعد معتبر ہے (حنبلی: المغنی 8/405؛ شافعی: مغنی المحتاج 4/73)۔ امام مالک کے نزدیک مرض الموت میں دی گئی اجازت بھی لازم ہے (المغنی 8/406)۔ مالکی مذہب میں وارث کے لیے وصیت اجازت کے باوجود باطل رہتی ہے (حاشیۃ الدسوقی 4/427)۔

وصی، نابالغ بچوں کا سرپرست، جنازے کی خواہشات، سابقہ وصیتوں کی منسوخی اور دو گواہ وصیت کے رائج اجزا ہیں۔ ہمارے مآخذ میں کوئی اصل نص نہیں ملی جو انہیں لازمی شکل بنائے، اس لیے یہ وہ خانے ہیں جو آپ خود بھرتے ہیں۔ معتبر وصیت کے لیے کیا ضروری ہے، یہ آپ کے ملک کا قانون طے کرتا ہے۔