الميراث هو قانون الإرث في الإسلام: القواعد التي يُنقَل بها مال المرء إلى أقاربه بعد موته. ويُسمَّى كذلك علم الفرائض — علم الفروض المقدَّرة — لأنَّ لُبَّه مجموعةٌ من الكسور الدقيقة التي يفرضها القرآن لأقارب مسمَّيْن. وقد سمَّاه النبيُّ ﷺ نصفَ العلم، وعدَّ السلفُ الخطأ فيه أمرًا جسيمًا، إذ إنَّ الزلَل فيه يأخذ خفيةً من وارثٍ ما هو حقُّ غيره.
ما يجري قبل أن يرث الورثة
لا تُقسَّم التركة على الفور، بل تُقدَّم عليها أربعةُ حقوقٍ مرتَّبة: مؤونة تجهيز الميت ودفنه دفنًا كريمًا؛ ثمَّ الديون كلُّها، سواءٌ كانت لله أو للناس؛ ثمَّ الوصيَّة التي أوصى بها الميت لمن ليس بوارثٍ، وهي محدودةٌ بثُلثِ ما بقي. ولا يُقسَّم على الفروض إلَّا ما تبقَّى بعد هذه الحقوق.
ولهذا تتيح لك الحاسبة إدخال الديون ونفقات الجنازة والوصيَّة: فتَخصِم من التركة حتى تصل إلى المقدار الذي يُقسَّم فعلًا، ولا تسمح بأن تتجاوز الوصيَّةُ حدَّها وهو الثُلث.
صنفان من الورثة
ينقسم الورثة إلى صنفين. فأصحاب الفروض — كالزوج والأبوين والبنات — يأخذون نصيبًا مقدَّرًا مسمَّى: نصفًا أو رُبعًا أو ثُمنًا أو ثُلثين أو ثُلثًا أو سُدسًا. والعصبة — وهم بالأصالة الأبناء والقرابة العاصبة من الذكور — يأخذون ما بقي بعد أداء الفروض. وبعض الأقارب، كالبنت مع أخيها، ينتقل بين الصفتين تبعًا لمن بقي من الورثة.
ويعلو هذا كلَّه نظامُ الحجب، حيث يُنقِص الأقربُ نصيبَ الأبعدِ أو يُسقِطه، وآليتان موازِنتان — العول والردُّ — لِما إذا لم تنطبق السهام على التركة انطباقًا تامًّا.