كثيرًا ما يَعجَب الناسُ من أنَّ المذاهب السنِّيَّة الأربعة تُخرِج نتيجة الميراث نفسها للسواد الأعظم من العائلات. فالفروضُ والحجبُ والعولُ والردُّ أرضٌ مشتركة. وإنَّما تفترق المذاهبُ غالبًا في صورةٍ واحدة: حين يرث الجدُّ لأبٍ مع إخوة الميت وأخواته، ولا أبَ بينهما. ويُسمِّيها أهلُ الفرائض «الجدَّ والإخوة».
جوابان
يُنزِّل المذهبُ الحنفيُّ الجدَّ منزلةَ الأب. والأبُ يُسقِط الإخوةَ والأخوات بالكلِّيَّة، فكذلك الجدُّ على الرأي الحنفيِّ — فلا يأخذ الإخوةُ شيئًا.
وتأخذ المذاهبُ المالكيُّ والشافعيُّ والحنبليُّ بالطريقة المنسوبة إلى زيد بن ثابت: يُقاسِم الجدُّ الإخوةَ ولا يُسقِطهم. فيُعطى خيرَ ثلاثةِ أمورٍ له — المقاسمةُ بأن يكون كأحد الإخوة، أو ثُلثُ ما بقي بعد الفروض، أو سُدسُ التركة كلِّها.
أشهر مسألةٍ على الإطلاق
يضمُّ هذا البابُ الأكدريَّة — زوجٌ وأمٌّ وجدٌّ وأختٌ شقيقةٌ واحدة — التي طالما دُرِّست بوصفها أعقدَ مسألةٍ مفردةٍ في الفرائض. فتُعطى الأختُ أوَّلًا نصفَها المفروض، ثمَّ يُرفَع الأصلُ بالعول، ثمَّ يجمع الجدُّ والأختُ نصيبيهما ويقتسمانه للذكر مثلُ حظِّ الأنثيين، فتستقرُّ المسألة على أصلٍ هو سبعةٌ وعشرون.
وتَحسِب الحاسبةُ المذاهبَ الأربعةَ جميعًا، وتُخبِرك — للعائلة التي أدخلتها — أتَتَّفق أم تختلف، فإن اختلفت أمكنك تبديلُ المذاهب لترى بالضبط نصيبَ أيِّ وارثٍ يتغيَّر.