في أكثر العائلات تنطبق الفروضُ على التركة انطباقًا تامًّا — فتبلغ مجموعها الواحدَ الصحيح بالضبط. ولكن ليس دائمًا. فأحيانًا تقتضي الفروضُ المسمَّاة أكثرَ من التركة كلِّها، وأحيانًا تُبقي فضلةً لا أحدَ يأخذها بداهةً. وآليتان تَحُلَّان هذين الأمرين، وكلتاهما تَحفظ العدلَ ولا تَنقُضه.
العول — حين تزيد السهام
انظر في امرأةٍ تركت زوجًا وأختين شقيقتين. فرضُ الزوج النصف؛ والأختان الشقيقتان تأخذان معًا الثُلثين. والنصف مع الثُلثين أكثرُ من الواحد الصحيح — فالمسألة عائلة (زائدة على التركة).
والحلُّ، الذي أجمعت عليه المذاهب السنِّيَّة الأربعة، هو العول: يُرفَع أصلُ المسألة حتى تستقيم السهام، ويُنقَص الجميعُ بالنسبة نفسها. فهنا يرتفع الأصلُ من ستَّةٍ إلى سبعةٍ، فيأخذ الزوج 3⁄7 وتأخذ الأختان 4⁄7. فلا يُسقَط أحدٌ؛ بل يتنازل كلٌّ عن شيءٍ يسير.
الردُّ — حين تنقص السهام
والحالة العكسيَّة: امرأةٌ تركت أُمَّها وبنتًا واحدة. فالأمُّ تأخذ السُدس والبنت النصف — وهما معًا الثُلثان — وليس ثَمَّ ابنٌ ولا عاصبٌ آخر يأخذ الثُلثَ الباقي.
وبدلًا من تركه غيرَ مقسومٍ، يُرَدُّ الفضلُ (الردُّ) على أصحاب الفروض بنسبة سهامهم. فتنتهي الأمُّ إلى الرُبع والبنت إلى ثلاثة أرباع. غير أنَّ واحدًا يُستثنى من الردِّ: الزوجُ الباقي يُبقي فرضَه ولكن لا يُشارَك في الفضل المردود.
وتُطبِّق الحاسبةُ كلتا الآليتين تلقائيًّا، وتَسِم النتيجةَ بشارةٍ تدلُّ على «العول» أو «الردِّ» لتُبصِر أيَّهما جرى العمل به.