هشام بن عروة بن الزبير بن العوام

روى عن: ابن عمر رؤية، وابن الزبير سماعا، وجابر بن عبد الله رؤية، وأبيه، والزهري، ووهب بن كيسان. روى عنه: أيوب، وعبيد الله بن عمر، [والثوري، ومالك، وشعبة، وابن عجلان، وابن عيينة، ووكيع، وجرير، والناس. يقال: إنه توفي ببغداد بعد هزيمة إبراهيم، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة، وكان قد بلغ خمسا وثمانين سنة. سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث

قال أبو حاتم: لا يثبت له لقي ابن كعب بن مالك، ويدخل بينهما ابن سعد

وقال أبو حاتم: ثقة، إمام في الحديث

قال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث

وفي «المراسيل»: سمعت أبي يقول: لا يثبت لهشام بن عروة لقي [عبد الرحمن بن] كعب بن مالك يدخل بينهما ابن سعد.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن هشام بن عروة فقال: ثقة إمام في الحديث

وكان حافظا متقنا ورعا فاضلا

ورأى جابر بن عبد الله، وابن عمر

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان متقنا ورعا فاضلا حافظا

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: يكنى أبا المنذر، وقد قيل: أبا بكر، وكان مولده سنة ستين أو إحدى وستين، مات بعد الهزيمة سنة خمس أو ست وأربعين، وقد قيل: إنه مات سنة أربع وأربعين ومائة، وكان حافظا متقنا، ورعا فاضلا

رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد وجابرا وأنسا

ثقة فقيه ربما دلس

صح

سمع عمه ابن الزبير وأباه

أحد الأعلام

تابعي صغير مشهور، ذكره بذلك أبو الحسن القطان، وأنكره الذهبي

وقال ابن سعد والعجلي: كان ثقة. زاد ابن سعد: ثبتا كثير الحديث حجة.

وقال العجلي: لم يكن يحسن يقرأ كتبه، كتبت عنه ثلاث مجالس، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا، إنما كان يرسل عنه

وقال محمد بن سعد، والعجلي: كان ثقة. زاد ابن سعد: ثبتا، كثير الحديث، حجة

نا عبد الرحمن، أنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنا عبد الرزاق، أنا معمر قال: ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس. فقلت له: ولا هشام بن عروة ؟ فقال: حسبك بهشام بن عروة

وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين

وقال موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين

ولما ذكره [ق193\ب] ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال يحيى بن سعيد: وذكر له حديث هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم، فقال: ملي، عن ملي

وابن القطان معذور، فإن الحكاية المشهورة عنه: أنه قدم العراق ثلاث مرات، ففي الأولى حدث عن أبيه، فصرح بسماعه، وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح.. القصة، وهي تقتضي أنه حدث عنه بما لم يسمعه منه، وهذا هو التدليس

وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال هشام بن عروة: جلست في مجلس فيه مجمع من قريش فحدثت بحديث فأنكره علي بعضهم، فقلت: أنا سمعته من أبي، فممن سمعته أنت ؟ فلم يكن عنده حجة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم، مكي عن مكي

[نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي] قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: قلت ليحيى بن معين: هشام [بن عروة] أحب إليك، عن أبيه ؟ أو الزهري عنه ؟ فقال: كليهما، ولم يفضل

قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري ؟ قال: كلاهما، ولم يفضل

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: هشام بن عروة أحب إليك عن أبيه أو الزهري ؟ فقال: كلاهما، ولم يفضل

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشاما تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه

وقال يعقوب بن شيبة: ثبت، ثقة، لم ينكر عليه شيء إلا بعدما صار إلى العراق، فإنه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي يرى أن هشاما يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه

وفي «المراسيل»: سمعت أبي يقول: لا يثبت لهشام بن عروة لقي [عبد الرحمن بن] كعب بن مالك يدخل بينهما ابن سعد.

وقال العجلي: لم يكن يحسن يقرأ كتبه، كتبت عنه ثلاث مجالس، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا، إنما كان يرسل عنه

قال أبو حاتم: لا يثبت له لقي ابن كعب بن مالك، ويدخل بينهما ابن سعد

قال العلائي: له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه

قال العلائي: له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه

روى عن: ابن عمر رؤية، وابن الزبير سماعا، وجابر بن عبد الله رؤية، وأبيه، والزهري، ووهب بن كيسان. روى عنه: أيوب، وعبيد الله بن عمر، [والثوري، ومالك، وشعبة، وابن عجلان، وابن عيينة، ووكيع، وجرير، والناس. يقال: إنه توفي ببغداد بعد هزيمة إبراهيم، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة، وكان قد بلغ خمسا وثمانين سنة. سمعت أبي يقول ذلك

رأى أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ومسح رأسه ودعا له

رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد وجابرا وأنسا

ورأى جابر بن عبد الله، وابن عمر

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشاما تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه

تابعي صغير مشهور، ذكره بذلك أبو الحسن القطان، وأنكره الذهبي

وابن القطان معذور، فإن الحكاية المشهورة عنه: أنه قدم العراق ثلاث مرات، ففي الأولى حدث عن أبيه، فصرح بسماعه، وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح.. القصة، وهي تقتضي أنه حدث عنه بما لم يسمعه منه، وهذا هو التدليس

قيل له: إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا، فدلس به عن أبيه

شرح معاني الآثار: (1/ 73) برقم: (437)

وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال هشام بن عروة: جلست في مجلس فيه مجمع من قريش فحدثت بحديث فأنكره علي بعضهم، فقلت: أنا سمعته من أبي، فممن سمعته أنت ؟ فلم يكن عنده حجة

وفي تاريخ البخاري: سمع ابن عمر، وابن الزبير

روى عن: ابن عمر رؤية، وابن الزبير سماعا، وجابر بن عبد الله رؤية، وأبيه، والزهري، ووهب بن كيسان. روى عنه: أيوب، وعبيد الله بن عمر، [والثوري، ومالك، وشعبة، وابن عجلان، وابن عيينة، ووكيع، وجرير، والناس. يقال: إنه توفي ببغداد بعد هزيمة إبراهيم، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة، وكان قد بلغ خمسا وثمانين سنة. سمعت أبي يقول ذلك

سمع عمه ابن الزبير وأباه

وابن القطان معذور، فإن الحكاية المشهورة عنه: أنه قدم العراق ثلاث مرات، ففي الأولى حدث عن أبيه، فصرح بسماعه، وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح.. القصة، وهي تقتضي أنه حدث عنه بما لم يسمعه منه، وهذا هو التدليس