مواد پر جائیں

راویِ حدیث

عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد

وفات 72 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
الكنية
أبو بكر، ويقال له: أبو خبيب
النسب
القرشى، الأسدى، المدني، المكي
علاقات الراوي
جده: أبي بكر الصديق، أمه: أسماء بنت أبي بكر الصديق، وخالته: عائشة أم المؤمنين، وجدته: صفية عمة رسول الله، وعمة أبيه: خديجة بنت خويلد، وهو والد: عامر، وعباد، وأم عمرو، وابن ابنه: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وابن ابنه: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وأخوه: عروة بن الزبير، وأبناء أخيه: عبد الله، ومحمد، وهشام، أبناء عروة بن الزبير، ومولاه: يوسف بن الزبير، وخادمه: مرزوق الثقفي
تاريخ الميلاد
1 هـ، أو 2 هـ
تاريخ الوفاة
72 هـ، أو 73 هـ
بلد الميلاد
المدينة
بلد الوفاة
مكة
بلد الرحلة
مصر

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 4

  • ابن أبي حاتم الرازي

    • سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 56)
  • ابن حجر

    • وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
      تهذيب التهذيب (2/ 333)
    • وهو أحد العبادلة، وأحد الشجعان من الصحابة، وأحد من ولي الخلافة منهم
      الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 147)
    • وبويع بالخلافة سنة أربع وستين عقب موت يزيد بن معاوية، ولم يتخلف عنه إلا بعض الشام
      الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 147)
    • كان أول مولود في الإسلام بالمدينة. من المهاجرين
      تقريب التهذيب (1/ 506)
    • وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل
      تهذيب التهذيب (2/ 333)
    • (قلت) : يحتمل أن يكون المراد بقوله: طاف به ؛ مشى به من مكان إلى مكان، وإلا فالذي قاله الواقدي متجه، ولم يدخل أبو بكر مكة منذ هاجر إلا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في عمرة القضية، ولم يكن ابن الزبير معه
      الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 147)
  • الشافعي

    • وفي الرسالة للشافعي: أن عبد الله بن الزبير كان له عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - تسع سنين، وقد حفظ عنه
      الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 147)
  • المزي

    • وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (ت - ولم يدركه -
      تهذيب الكمال (14/ 508)
    • وكان فصيحا، ذا لسن، وذا شجاعة وقوة، وكان أطلس لا لحية له، ولا شعر في وجهه
      تهذيب الكمال (14/ 508)

اس کی روایت کے فوائد

  • الإرسال

    • وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل
      تهذيب التهذيب (2/ 333)
    • وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
      تهذيب التهذيب (2/ 333)
  • إثبات سماع الراوي

    • سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 56)

اسناد اشاریے میں اس کے نام والی اسانید: 136

جن سے روایت کی

جنہوں نے اس سے روایت کی