راویِ حدیث
أسد بن موسى
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
وفات 212 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- التاسعة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- صدوق يغرب، وفيه نصب
- ذہبی کے نزدیک درجہ
- قال النسائي: ثقة، لو لم يصنف لكان خيرا له
- الشهرة
- أسد السنة
- اللقب
- الحافظ، أسد السنة، خياط السنة
- الكنية
- أبو سعيد
- النسب
- الحافظ، الأموي، القرشي، المصري، المرواني، البصري الأصل
- بلد الإقامة
- مصر
- علاقات الراوي
- والد سعيد
- المذهب العقدي
- فيه نصب
- تاريخ الميلاد
- 132 هـ
- تاريخ الوفاة
- 212 هـ، أو 213 هـ
- بلد الميلاد
- مصر, ويقال: البصرة
- بلد الوفاة
- مصر
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
ابن خزيمة
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)
ابن قانع
وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
تهذيب التهذيب (1/ 133)
ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس في « تاريخ مصر » - الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله -: يكنى أبا سعيد وكان ثقة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)قلت: وقال ابن يونس: حدث بأحاديث منكرة، وأحسب الآفة من غيره
تهذيب التهذيب (1/ 133)وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
تهذيب التهذيب (1/ 133)
البخاري
روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا
تهذيب الكمال (2/ 512)قال البخاري: مشهور الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 133)قال البخاري: مشهور الحديث، يقال له: أسد السنة
تهذيب الكمال (2/ 512)
البزار
وقال البزار، وأحمد بن صالح العجلي: ثقة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
تهذيب التهذيب (1/ 133)
الحاكم
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)
الخليلي
وقال الخليلي: مصري صالح
تهذيب التهذيب (1/ 133)زاد الخليلي: وهو مصري صالح
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)
الذهبى
صح
لسان الميزان (9/ 258)
العجلي
وقال البزار، وأحمد بن صالح العجلي: ثقة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)وقال أيضا هو وابن قانع، والعجلي، والبزار: ثقة. زاد العجلي: صاحب سنة
تهذيب التهذيب (1/ 133)
النسائي
وقال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرا له
تهذيب التهذيب (1/ 133)وقال النسائي: ثقة. ولو لم يصنف كان خيرا له
تهذيب الكمال (2/ 512)قال النسائي: ثقة، لو لم يصنف لكان خيرا له
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 107)
اس کی روایت کے فوائد
المفاضلة بين الرواة
وفي « كتاب المنتجالي »: قال ابن وضاح: كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به، قال: وأسد، وعلي بن معبد، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم
إكمال تهذيب الكمال (2/ 126)