مواد پر جائیں

راویِ حدیث

الحارث بن عطية

وفات 199 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
التاسعة
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
صدوق يهم
ذہبی کے نزدیک درجہ
ثقة زاهد
الكنية
أبو عبدالله
النسب
البصري، المصيصي، الحارثي، الشامي
بلد الإقامة
المصيصة
علاقات الراوي
من أصدقاء: مخلد بن الحسين
تاريخ الوفاة
199 هـ

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 11

  • ابن حبان

    • ربما أخطأ
      الثقات (8/ 182)
    • وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من أصدقاء مخلد بن الحسين ربما أخطأ
      تهذيب الكمال (5/ 261)
    • وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ربما أخطأ.
      تهذيب التهذيب (1/ 334)
  • ابن حجر

    • صدوق يهم
      تقريب التهذيب (1/ 212)
  • ابن خلفون

    • وقال ابن خلفون في كتاب "الثقات ": كان الحارث هذا من الزهاد، وهو عندي ممن يكتب حديثه
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 307)
  • الدارقطني

    • وقال الدارقطني: من الثقات.
      تهذيب التهذيب (1/ 334)
    • وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل": إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي صالح الحديث، عن: الحارث بن عطية، ووكيع، وحجاج الأعور، وهؤلاء ثقات
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 307)
  • الذهبى

    • ثقة زاهد
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 226)
  • يحيى بن معين

    • قال إبراهيم عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ثقة
      تهذيب الكمال (5/ 261)
    • وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
      تهذيب التهذيب (1/ 334)
  • أحمد بن حنبل

    • وقال الساجي: ضعيف وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: جلست إليه، فلم أكتب عنه، وكان عنده عن الأوزاعي مسائل
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 307)
    • وقال الساجي في " الضعفاء ": قال أحمد بن حنبل: جلست إليه فلم أكتب عنه، وقال: عنده عن الأوزاعي مسائل.
      تهذيب التهذيب (1/ 334)
  • الساجي

    • وقال الساجي: ضعيف وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: جلست إليه، فلم أكتب عنه، وكان عنده عن الأوزاعي مسائل
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 307)
  • النسائي

    • وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أبنا عبد الرحمن الرقي ثنا الحارث بن عطية - وكان من زهاد الناس - عن هشام فذكر حديثا
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 307)
  • عبد الرحمن بن خالد القطان

    • وقال عبد الرحمن بن خالد الرقي: حدثنا الحارث بن عطية، وكان من زهاد الناس
      تهذيب الكمال (5/ 261)