راویِ حدیث
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي
إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب
وفات 231 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- العاشرة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- ثقة حافظ
- ذہبی کے نزدیک درجہ
- ثقة حافظ يغرب
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو إسحاق
- النسب
- القرشي، السامي، البصرى، الحافظ
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- أخوه عمرو
- تاريخ الميلاد
- بعد 160 هـ أو قبلها
- تاريخ الوفاة
- 231 هـ، أو 232 هـ
- بلد الوفاة
- بغداد
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
أبو حاتم الرازي
وسئل أبي عن إبراهيم بن عرعرة، فقال: صدوق، [قال أبو محمد: كتب أبي وأبو زرعة عنه، ورويا عنه]
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 130)وقد قال ابن أبي حاتم الرازي في كتاب " الجرح والتعديل ": سئل أبي عن إبراهيم بن أبي عرعرة فقال: صدوق
تهذيب الكمال (2/ 178)وقد قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عن إبراهيم بن عرعرة فقال: صدوق
تهذيب التهذيب (1/ 82)
أبو عوانة الإسفراييني
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذلك الحاكم وأبو عوانة الإسفراييني
إكمال تهذيب الكمال (1/ 282)
أبو يعلى الموصلي
سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: كان لا يسقط لإبراهيم بن عرعرة هذا حرف لا يكتب وهو فائدة المسند والمقطوع الذي يخرجه إلينا
الكامل في الضعفاء (1/ 220)
ابن أبي حاتم الرازي
وسئل أبي عن إبراهيم بن عرعرة، فقال: صدوق، [قال أبو محمد: كتب أبي وأبو زرعة عنه، ورويا عنه]
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 130)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذلك الحاكم وأبو عوانة الإسفراييني
إكمال تهذيب الكمال (1/ 282)وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب (1/ 82)
ابن حجر
ثقة حافظ
تقريب التهذيب (1/ 114)
ابن قانع
وقال ابن قانع: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 82)وقال عبد الباقي بن قانع، وابن نقطة الحافظ في كتاب " المختلف والمؤتلف ": ثقة
إكمال تهذيب الكمال (1/ 282)
الحاكم
وقال الحاكم: هو إمام من حفاظ الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 82)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في " صحيحه "، وكذلك الحاكم وأبو عوانة الإسفراييني
إكمال تهذيب الكمال (1/ 282)وفي " سؤالات مسعود " للحاكم: هو إمام من حفاظ الحديث
إكمال تهذيب الكمال (1/ 282)
الخليلي
وقال الخليلي: حافظ كبير ثقة متفق عليه
تهذيب التهذيب (1/ 82)وقال الخليلي في " الإرشاد ": هو حافظ كبير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أكثر عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل، وكان أبو يعلى الخليلي يثني عليه ويفتخر به. كذا قال: إن الشيخين خرجا له، ولم أر من قاله غيره. فينظر
إكمال تهذيب الكمال (1/ 282)
الذهبى
ثقة حافظ يغرب
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 70)صح
لسان الميزان (9/ 250)
اس کی روایت کے فوائد
الإرسال
وبه: قال: أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد ابن عبد الله الشافعي، قال: حدثني أبو شيخ الأصبهاني، (ح) قال: وأخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري - واللفظ لأبي شيخ - قالا: حدثنا الأثرم، قال: قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: تحفظ عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة ؟ فقال: كتبوه من كتاب معاذ، لم يسمعوه. قلت: هاهنا إنسان يزعم أنه قد سمعه من معاذ، فأنكر ذلك، قال: من هو ؟ قلت: إبراهيم بن عرعرة، فتغير وجهه ونفض يده، وقال: كذب وزور، ما سمعوه منه، قال فلان: كتبناه من كتابه، سبحان الله، واستعظم ذلك منه.
تهذيب الكمال (2/ 178)
إثبات سماع الراوي
قال الخطيب: وما الذي يمنع أن يكون إبراهيم بن محمد بن عرعرة سمع هذا الحديث من معاذ مع سماعه منه غيره
تهذيب التهذيب (1/ 82)
المفاضلة بين الرواة في بلد
وقال صالح جزرة: ما رأيت أعلم بحديث أهل البصرة من القواريري، وعلي بن المديني، وإبراهيم بن عرعرة
تهذيب التهذيب (1/ 82)