مواد پر جائیں

راویِ حدیث

أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري

معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش

وفات 195 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
كبار التاسعة
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
ثقة متقن
ذہبی کے نزدیک درجہ
قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
اللقب
الحافظ
الكنية
أبو المثنى
النسب
العنبري، التميمي، البصري، القاضي، الحافظ
بلد الإقامة
البصرة
علاقات الراوي
ولي قضاء البصرة لهارون، ابناه: عبيد الله بن معاذ والمثنى
تاريخ الميلاد
117 هـ، أو 119 هـ
تاريخ الوفاة
195 هـ، أو 196 هـ
بلد الوفاة
البصرة
بلد الرحلة
بغداد

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 14

  • إبراهيم بن محمد العتكي

    • وقال نفطويه: كان من الأثبات في الحديث
      تهذيب التهذيب (4/ 100)

  • إبراهيم بن محمد بن عرفة الأنباري

    • وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه: كان من الأثبات في الحديث
      تهذيب الكمال (28/ 132)

  • أبو حاتم الرازي

    • وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم: ثقة.
      تهذيب الكمال (28/ 132)
    • وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة
      تهذيب التهذيب (4/ 100)
    • نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن معاذ بن معاذ فقال: ثقة
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 248)

  • أحمد بن حنبل

    • نا عبد الرحمن، نا أبو بكر الأسدي [عبد الله بن محمد بن الفضل] قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 248)
    • قال أبو بكر المروذي، عن أحمد بن حنبل: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث. وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
      تهذيب الكمال (28/ 132)
    • وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ
      تهذيب التهذيب (4/ 100)
    • وقال أبو داود: بلغني، عن أحمد بن حنبل، قال: ما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ كأنه صخرة.
      تهذيب الكمال (28/ 132)
    • قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 306)
    • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ.
      تهذيب الكمال (28/ 132)
    • قال المروذي، عن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث. وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
      تهذيب التهذيب (4/ 100)

  • ابن الطباع، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي

    • وقال محمد بن عيسى بن الطباع: ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء من الحديث مع شغله بالقضاء.
      تهذيب الكمال (28/ 132)
    • وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء
      تهذيب التهذيب (4/ 100)

  • ابن حبان

    • وكان فقيها عاقلا متقنا
      الثقات (7/ 482)
    • وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان فقيها عالما متقنا
      تهذيب التهذيب (4/ 100)
    • ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال: كان فقيها عاقلا متقنا.
      إكمال تهذيب الكمال (11/ 251)

  • ابن حجر

    • ثقة متقن
      تقريب التهذيب (1/ 952)

  • الذهبى

    • الحافظ
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 306)

  • الفلاس

    • نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب (986 ك) ، نا عمرو بن علي - مثله، وزاد فيه: ما بالبصرة، ولا بالكوفة، ولا بالحجاز أحد أثبت من معاذ بن معاذ، وكان شعبة يحلف أن لا يحدث فيستثني معاذا، وخالدا
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 248)

  • النسائي

    • وقال النسائي: ثقة ثبت.
      تهذيب الكمال (28/ 132)
    • وقال النسائي: ثقة ثبت
      تهذيب التهذيب (4/ 100)

اسناد اشاریے میں اس کے نام والی اسانید: 219

جن سے روایت کی

جنہوں نے اس سے روایت کی