الأفضل، بل المشروع المسنون، فإنّ هؤلاء الأئمّة من القرّاء لم يكونوا يكبّرون لا في أوائل السّور ولا في أواخرها» (١).

دعاء الختم:

لا يثبت فيه عن النّبيّ ﷺ صيغة ولا فضيلة ولا شيء (٢)، وإنّما ثبت فيه من الأثر:

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) مجموع الفتاوى (١٣/ ٢٢٦).
ونفيه التّكبير عن قراءة أبي عمرو مع ما تقدّم ذكره عن السّوسيّ، وجهه: المشهور المعروف من قراءة أبي عمرو، والّذي ذكره ابن الجزريّ زيادة علم وفائدة.
(٢) أخرج البيهقيّ في «الشّعب» (رقم: ٢٠٨٢) - ومن طريقه: ابن الجزريّ في «النّشر» (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥) - من طريق عمرو بن شمر (تحرّف إلى: سمرة)، عن جابر الجعفيّ، عن أبي جعفر، قال: كان عليّ بن حسين يذكر عن النّبيّ ﷺ أنّه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد ... فساق حديثا طويلا.
وقال البيهقيّ قبل إيراد هذا الحديث: «وقد روي عن النّبيّ ﷺ في دعاء الختم حديث منقطع بإسناد ضعيف، وقد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدّعوات وفضائل الأعمال متى ما لم يكن من رواته من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرّواية».
قلت: وليس الأمر كما قال غفر الله له، فإنّ عمرو بن شمر كذّاب معروف، وجابر الجعفيّ متّهم بالكذب.
وفي الباب خبر واه من حديث أبي هريرة، وثان معضل، ذكرهما ابن الجزريّ في «النّشر» (٢/ ٤٦٤).