مواد پر جائیں

البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية باب يشار فيه إلى التوابع ويبين فيه أولها وهو النعت القسم الثاني من قسمي العطف عطف النسق

البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

بدر الدين الغزي

چھپا ہوا صفحہ ٢/ ٣٩

٥٧٢٩ - فِي الأَوَّلَيْنِ كَوْنُهَا بَعْدَ الطَّلَبْ ... وَغَيْرُ ذَيْنِ بَعْدَ إِخْبَارٍ وَجَبْ

٥٧٣٠ - وَمِثْلُ "أَوْ" فِي القَصْدِ غَيْرَ الآتِيَه ... كَالوَاوِ وَالإِضْرَابِ "إِمَّا" الثَّانِيَه

٥٧٣١ - فِي نَحْوِ "إِمَّا هِنْدَ هَذِي الثَّابِتَه ... انْكِحْ وَإِمَّا هِنْدَ تِلْكَ النَّائِيَه"

٥٧٣٢ - كَـ"جَالِسِ امَّا حَسَنًا وَإِمَّا ... مُحَمَّدًا تَنَلْ بِذَاكَ عِلْمَا"

٥٧٣٣ - وَالِاسْمُ إِمَّا مُضْمَرٌ يُلْتَمَحُ ... مَعْهُ وَإِمَّا ظَاهِرٌ مَتَّضِحُ

٥٧٣٤ - "إِمَّا أَنَا أَوْ عَامِرٌ عَلَى هُدَى" ... "إِمَّا يَزِيدُ ذَا وَإِمَّا بَرَدَا"

٥٧٣٥ - وَأَكْثَرُ النُّحَاةِ أَنَّ "إِمَّا" ... تَأْتِي كَـ"أَوْ" مَعْنًى لَهَا وَحُكْمَا

٥٧٣٦ - وَقِيلَ فِي المَعْنَى فَلَيْسَ تَعْطِفُ ... صَحَّحَهٌ كَجَمْعٍ المُصَنِّفُ (١)

٥٧٣٧ - وَالعَاطِفُ الوَاوُ التِي قَدْ جَامَعَا ... إِذْ لَا يُرَى عَطْفٌ لِعَطْفٍ تَابِعَا

٥٧٣٨ - وَفَتَحَتْ تَمِيمُ (٢) هَمْزَهَا وَقَدْ ... يُبْدَلُ يًا مِيمٌ بِهَا الأُولَى وَرَدْ

٥٧٣٩ - "إِيْمَا لَنَا إِيْمَا لَكُمْ" (٣) بِذَلِكْ ... مَعْ حَذْفِ وَاوٍ [سقط] هُنَالِكْ

٥٧٤٠ - وَحَذْفُ الُاولَى نَادِرٌ كَـ"جَارِي ... يَدْخُلُ دَارَهُ وَإِمَّا دَارِي"

٥٧٤١ - وَقَدْ يَسُدُّ "أَوْ" مَسَدَّ الثَانِيَه ... كَـ"ذَاكَ إِمَّا جَبَلٌ أَوْ رَابِيَه"