بديل بن ميسرة

وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة

ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » من أتباع التابعين، وهو مشعر بعدم صحة روايته عن الصحابة رضي الله عنهم عنده، الذي جزم المزي بروايته عنهم

وخرج البستي حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، وأبو علي الطوسي

قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا، فإنه علق أثر الأحنف عن عمر في القراءة في الصبح، وهو موصول من طريق بديل هذا عن عبد الله بن شقيق عن الأحنف

ثقة

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

وقال أبو عمر في كتاب الإنصاف: هو حديث انفرد به بديل، عن أبي الجوزاء، ليس له إسناد غيره، وهما ثقتان لا يختلف فيهما إلا أنهم يقولون: إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة، وحديثه عنها إرسال، وكذا قاله في التمهيد

وقال أبو حاتم: صدوق

سمعت أبي يقول: بديل بن ميسرة صدوق

وقال أبو حاتم: صدوق

ثقة

وقال العجلي: بصري ثقة

وقال العجلي: بصري ثقة

ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » من أتباع التابعين، وهو مشعر بعدم صحة روايته عن الصحابة رضي الله عنهم عنده، الذي جزم المزي بروايته عنهم

وفي سنن ابن ماجه روايته عن صفية بنت شيبة، وفي سنن النسائي إدخال المغيرة بن حكيم بينهما

قال ابن سعد، وابن معين، والنسائي: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة، وكذلك قال محمد بن سعد، والنسائي

قال ابن سعد، وابن معين، والنسائي: ثقة

وقال ابن سعد: له أحاديث

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة، وكذلك قال محمد بن سعد، والنسائي

وحكى البغوي عن محمد بن سعد أنه قال: ميسرة والد بديل هذا هو ميسرة الفجر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال البغوي: وهو عندي وهم

وقال البزار: لم يسمع من عبد الله بن الصامت، وإن كان قديما

وقال البزار: لم يسمع من عبد الله بن الصامت

روى عن عبد الله بن الصامت ولم يسمع منه كما ذكره البزار

وفي سنن ابن ماجه روايته عن صفية بنت شيبة، وفي سنن النسائي إدخال المغيرة بن حكيم بينهما

. ولا نعلم أسند إسماعيل بن أبي خالد، عن بديل بن ميسرة إلا هذا الحديث، وبديل لم يسمع من عبد الله بن الصامت، وإن كان قديما

وخرج البستي حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، وأبو علي الطوسي