الليث بن سعد بن عبد الرحمن

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: الليث بن سعد أحب إلي من المفضل بن فضالة المصري

وقال أيضا: سمعت أبي يقول: الليث بن سعد أحب إلي من المفضل بن فضالة

وقال أبو زرعة: صدوق

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن الليث بن سعد فقال: صدوق، قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إي لعمري

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: يحتج بحديثه ؟ قال: إي لعمري. قال: وقال أبي: الليث أحب إلي من مفضل بن فضالة

وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد: هل سمع من الأعرج ؟ فقال: أدركه ولم يسمع منه شيئا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق، قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إي لعمري

وقال أبو داود، عن محمد بن الحسين: سمعت أحمد يقول: الليث ثقة، ولكن في أخذه سهولة

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس لهم - يعني: أهل مصر أصح حديثا من الليث، وعمرو بن الحارث يقاربه

وقال أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن الليث بن سعد ؟ فقال: ثقة ثبت.

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أصح الناس حديثا عن المقبري الليث، كان يفصل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه عن أبي هريرة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد: الليث بن سعد كثير العلم صحيح الحديث

وقال أحمد بن سعد الزهري، عن أحمد: الليث ثقة ثبت

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: نا الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا أحد

وقال أبو طالب والفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: الليث بن سعد كثير العلم، صحيح الحديث.

وقال أبو طالب والفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: الليث بن سعد كثير العلم، صحيح الحديث.

وقال أبو داود: حدثنا محمد بن الحسين قال: سمعت أحمد يقول: الليث بن سعد ثقة، ولكن في أخذه سهولة

وقال حنبل، عن أحمد: الليث أحب إلي منهم فيما يروي عن المقبري

وقال أبو طالب، عن أحمد: الليث كثير العلم صحيح الحديث

وقال أبو داود أيضا: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس فيهم، يعني أهل مصر، أصح حديثا من الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير، ثم قال أبو عبد الله: ليث بن سعد ما أصح حديثه، وجعل يثني عليه فقال إنسان لأبي عبد الله: إن إنسانا ضعفه فقال: لا يدري

وقال الأثرم، عن أحمد: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث، لا عمرو بن الحارث ولا غيره، وقد كان عمرو عندي ثقة، ثم رأيت له مناكير، ثم قال: ليث بن سعد ما أصح حديثه! وجعل يثني عليه. فقال إنسان لأبي عبد الله: إن فلانا ضعفه فقال: لا ندري

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول أصح الناس حديثا عن سعيد المقبري ليث بن سعد، بفضل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه عن أبي هريرة

وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله بن أبي ذئب أحب إليك عن المقبري أو ابن عجلان عن المقبري ؟ قال: ابن عجلان اختلط عليه سماعه من سماع أبيه، وليث بن سعد أحب إلي منهم فيما يروي عن المقبري

وقال أحمد بن صالح: الليث بن سعد إمام

وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد: سمعت أحمد بن صالح، وذكر الليث بن سعد، فقال إمام قد أوجب الله علينا حقه. قال: فقلت لأحمد بن صالح: الليث إمام ؟ فقال لي: نعم، إمام لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث

أول رحلته إلى المدينة ومكة سنة ثلاث عشرة ومائة فسمع في تلك السنة من ابن أبي مليكة، وعطاء، والزهري، وأبي الزبير، ونافع، وكان - رحمة الله عليه - من سادات أهل زمانه فقها وعلما وورعا وفضلا وسخاء، كان لا يختلف إليه أحد إلا وأدخله في جملة عياله ما دام يختلف إليه، ثم يزوده عند الخروج بالبلغة إلى وطنه

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من سادات أهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء

وعيسى بن حماد زغبة وهو آخر من حدث عنه من الثقات

الإمام

ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور

وقال ابن خراش: صدوق صحيح الحديث

وقال ابن خراش: صدوق، صحيح الحديث

وقال الأزدي: صدوق إلا أنه كان يتساهل

وقال أبو يعلى الخليلي: كان إمام وقته بلا مدافعة

سمع عطاء وابن أبي مليكة ونافعا

صح

ثقة حجة

ثبت من نظراء مالك، قيل: كان مغله في العام ثمانين ألف دينار، فما وجبت عليه زكاة

وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد: هل سمع من الأعرج ؟ فقال: أدركه ولم يسمع منه شيئا

وقال يحيى بن عبد الله بن بكير: لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان، ولا روى عنه. حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث، وعثمان بن صالح السهمي، ، عن الليث، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " ألا أخبركم بالتيس المستعار "

وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد: هل سمع من الأعرج ؟ فقال: أدركه ولم يسمع منه شيئا

سمع عطاء وابن أبي مليكة ونافعا

وقال يعقوب بن شيبة: الليث بن سعد ثقة، وهو دونهم في الزهري يعني دون مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة، وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال: الليث أحب إلي ويحيى ثقة. قلت: فالليث كيف حديثه عن نافع ؟ قال: صالح ثقة. قلت: فإبراهيم بن سعد أحب إليك أو ليث ؟ فقال: كلاهما ثقتان

وقال أيضا: سمعت أبي يقول: الليث بن سعد أحب إلي من المفضل بن فضالة

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ قال: الليث أحب إلي، ويحيى ثقة. قلت: فإبراهيم بن سعد أو الليث ؟ قال: ثقتان، قلت: فالليث كيف حديثه عن نافع ؟ قال: صالح ثقة

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: يحتج بحديثه ؟ قال: إي لعمري. قال: وقال أبي: الليث أحب إلي من مفضل بن فضالة

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: نا الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا أحد

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول قال: يحيى بن معين: الليث بن سعد أثبت من روى عن المقبري

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: الليث بن سعد أحب إلي من المفضل بن فضالة المصري

وقال حنبل بن إسحاق: سئل أبو عبد الله بن أبي ذئب أحب إليك عن المقبري أو ابن عجلان عن المقبري ؟ قال: ابن عجلان اختلط عليه سماعه من سماع أبيه، وليث بن سعد أحب إلي منهم فيما يروي عن المقبري

وقال أيضا: سمعت يحيى يقول: ليث بن سعد أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن إسحاق، قال يحيى: وقد روى عنه ابن لهيعة فأكثر

وقال الدوري: سألت ابن معين: أيهما أثبت: الليث أو ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري ؟ قال: كلاهما. وقال أيضا: الليث أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن إسحاق

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال في سعيد المقبري: يقدم ليث وابن أبي ذئب على محمد بن عجلان، وقال مرة: الليث وابن أبي ذئب أثبت في المقبري من ابن عجلان