إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿تَقُولُونَ﴾. وجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: صلة الموصول.

٨١ - ﴿بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨١)﴾

الإعراب

﴿بَلى﴾: حرف جواب، يثبت به المجيب المنفي قبله. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿كَسَبَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿سَيِّئَةً﴾: مفعول به منصوب وجملة: ﴿كَسَبَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا].وجملة: ﴿مَنْ كَسَبَ ... ﴾: استئنافية. ﴿وَأَحاطَتْ﴾: (الواو):

عاطفة. (أحاطت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أحاط).

﴿خَطِيئَتُهُ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاطت ... ): معطوفة على جملة:

﴿كَسَبَ﴾ في محل رفع. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك ... ): في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾:

خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ فِيها﴾: في محل رفع خبر ثان ل (أولئك) [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (أصحاب)].

٨٢ - ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨٢)﴾

الإعراب

﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة.

(عملوا): مثل (آمنوا).ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. وجملة:

﴿أُولئِكَ ... ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الذين) وجملة: ﴿وَالَّذِينَ ... ﴾: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.

٨٣ - ﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (٨٣)﴾