إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(١٩) سورة مريم مكية إلا آيتي ٥٨، ٧١ فمدنيتان وآياتها ٩٨ نزلت بعد فاطر ﴿كهيعص (١)﴾ الإعراب ﴿كهيعص ١﴾: سبق بيان نظائرها فى البقرة والأعراف. ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّا (٢)﴾ الإعراب ﴿ذِكْرُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا) أو (هو) والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿رَحْمَتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿عَبْدَهُ﴾: مفعول به منصوب للمصدر (رحمة) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿زَكَرِيّا﴾: بدل من (عبده) منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا (٣)﴾ الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (رحمة). ﴿نادى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) (أي زكريا)، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿نِداءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿خَفِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاِشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (٤)﴾ الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بياني. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿وَهَنَ﴾: ماض. ﴿الْعَظْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (العظم) وجملة (وهن ... ) في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْتَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (اشتعل): فعل ماض. ﴿الرَّأْسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (وهن ... ) في محل رفع. ﴿شَيْباً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿أَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر- (أنا) -. ﴿بِدُعائِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شقيا) و (الكاف) مضاف إليه.