نجيح بن عبد الرحمن

وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقوي

وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وليس بالقوي

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أبي معشر نجيح، فقال: كان صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذاك

وقال الأثرم عن أحمد: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به.

وقال أبو بكر الأثرم قلت: لأبي عبد الله أبو معشر المدني يكتب حديثه؟ فقال: حديثه عندي مضطرب، لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر به

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير

وقال أحمد بن أبي يحيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، سمعت أبي، وذكر " مغازي " أبي معشر، فقال: كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرا بالمغازي

وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه، قيل له: فهو ثقة ؟ قال: صالح، لين الحديث، محله الصدق

وروى عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أبو نعيم عنه، قيل له: هو ثقة ؟ قال: صالح لين الحديث محله الصدق

وقال أبو نعيم: روى عن نافع، وابن المنكدر وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو معشر كيسا حافظا

وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم: كان كيسا حافظا

قال عمرو بن عوف عن هشيم: ما رأيت مدنيا يشبهه ولا أكيس منه

قال عمرو بن عون الواسطي، عن هشيم: ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر، وما رأيت مدنيا يشبهه

وقال أيضا سألت أبي عنه، فقال: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه

وقال النسائي، وأبو داود: ضعيف

وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف

وقال أبو داود أيضا: له أحاديث مناكير

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره، وكان ابن مهدي يحدث عنه

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى ابن معين: ضعيف. زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء، أبو معشر ريح

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: أبو معشر السندي ليس بشيء، أبو معشر ريح، قال وسمعته مرة أخرى يقول: ليس حديثه بشيء

قال أحمد: صدوق لا يقيم الإسناد، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى ابن معين: ضعيف. زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه

وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشيء، يكتب رقاق حديثه

وقال عباس الدوري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن يحيى ابن معين: ضعيف. زاد عباس، ومعاوية: إسناده ليس بشيء يكتب رقاق الحديث من حديثه

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ضعيف يكتب من حديثه الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميا يتقى من حديثه المسند

وقال عبد الله أيضا سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث

وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث

وعن يحيى بن معين: كان أميا ليس بشيء

وقال أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معشر السندي ليس بشيء كان أميا

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها

وأبو معشر المدني اسمه نجيح، وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير،

سنن النسائي: (1/ 456) برقم: (2242/ 24)

رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف، وله رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم

رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف