المفضل بن مهلهل

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل

وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، وكان من أقران الثوري، وهو أحب إلي من أخيه الفضل

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مفضل [بن مهلهل] فقال: صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل

وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

وقال ابن معين، وأبو زرعة والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مفضل بن مهلهل: فقال: كوفي ثقة

وقال أبو عوانة في "صحيحه": كان من النبلاء

قال المنتجالي: المفضل بن مهلهل، ضبي ثقة، صاحب سنة وفقه

قال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، وكان من العباد. قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه، هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد.

وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، وقال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، نظر ؛ لأن ابن حبان قد قام بهذه الوظيفة التي تجشمها المزي من عند صاحب الكمال من غير نقص، وزاد: لست أحفظ له عن تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون قد سمع من أبي خالد والأعمش.

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري

وكان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري، لست أحفظ له عن تابعي سماعا، فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، ولست أنكر أن يكون سمع من أبي خالد والأعمش

ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري

ثقة ثبت نبيل عابد

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال علي ابن المديني: كان ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال علي بن المديني: ثقة.

وقال أبو بكر البزار: ثقة

وقال أبو بكر البزار في المسند: والمفضل بن مهلهل ثقة.

إمام عابد ورع قانت صدوق

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه، ثبتا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى مفضل فقالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى أن يجيبهم إلى ذلك، وقال: ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا، صاحب سنة، وفضل وفقه، ثبتا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل، قالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى

وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، وقال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، نظر ؛ لأن ابن حبان قد قام بهذه الوظيفة التي تجشمها المزي من عند صاحب الكمال من غير نقص، وزاد: لست أحفظ له عن تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون قد سمع من أبي خالد والأعمش.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: قال أبي: مفضل بن مهلهل [رجل] صالح كان صار هو، وسفيان إلى اليمن سمع من منصور، والشيباني، ومغيرة، والأعمش

قال ابن منجويه: مات سنة سبع وستين ومائة، وكان من العباد. قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه، هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد.

وكان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري، لست أحفظ له عن تابعي سماعا، فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، ولست أنكر أن يكون سمع من أبي خالد والأعمش

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، ومفضل أحب إلي من أخيه الفضل

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري

وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، وكان من أقران الثوري، وهو أحب إلي من أخيه الفضل

ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري

ولما نعي لعبد الله بن المبارك قال: نعى لي رجال والمفضل منهم وكيف تقر العين بعد المفضل وزعم المزي أن ابن المبارك قال هذا في المفضل بن يونس، وهو في هذا أقرب من ذاك، لأن هذا وقد وصف بالدين المتين، وابن يونس لم يوصف كما وصف

وكان من العباد الخشن، ممن يفضل على الثوري، لست أحفظ له عن تابعي سماعا، فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، ولست أنكر أن يكون سمع من أبي خالد والأعمش