لاحق بن حميد بن سعيد

وذكره أبو العرب القيرواني في كتاب «الثقات»

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن أبي مجلز فقال: بصري، ثقة

وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل

وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.

وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.

وفي «الاستغناء» لابن عبد البر: قال أبو زرعة: هو ثقة، وكذلك هو عند جميعهم

قال أبو حاتم: وممن شافه الصحابة، وروى عنهم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

ثقة

وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.

وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.

قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة، فقال: مرسل. وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم

قال الحاكم: مات بعد المائة، وأدرك عمر بن عبد العزيز ودخل عليه، وكان عمر قال: ابغوني رجلا عالما بخرسان فإن أمرها لي منهم، فقالوا: لاحق بن حميد، قال: فبعث إليه، قال أبو مجلز: فقدمت عليه فسألني عن أمرها

إمام

ثقة

صح

وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة

وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليا

وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليا.

ثنا الحسن بن سفيان قال: ثنا ابن أبي شيبة، قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عمران بن جدير، عن أبي مجلز، أنه كان يؤم الحي في رمضان، وكان يختم في كل سبع

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لم يسمع من حذيفة.

وقال علي ابن المديني: لم يلق سمرة، ولا عمران.

وقال الدوري، عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة

وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران.

قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة، فقال: مرسل. وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: سئل يحيى بن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز: أن ابن عباس، والحسن بن علي مرت بهما جنازة ". فقال: مرسل. رأيت في كتاب علي: سمعت يحيى يقول: أول ما كتبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز، فجعلت لا أشتهيها، وأنا يومئذ غلام

قال شعبة: لم يدرك حذيفة

وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل

وحذيفة بن اليمان (د ت) ، مرسل

وأبيه عمر بن الخطاب (س) مرسل

وأرسل عن: عمر بن الخطاب، وحذيفة

أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس،

وجزم بذلك الدارقطني