عروة بن عامر

وإخراج أبي داود له في السنن دون المراسيل يشعر بأنه عنده صحابي

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

ذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال الباوردي: له صحبة.

وثق

وذكره ابن فتحون في جملة الصحابة

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم، وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيا، والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة

مختلف في صحبته

ومثل هذا لا يقال بالرأي، فيكون في حكم المرفوع. واستدل أبو موسى على ذلك بقول أبي حاتم: عروة بن عامر روى عن ابن عباس، وعبيد بن رفاعة، روى عنه حبيب بن أبي ثابت، وليست دلالة ذلك بواضحة ؛ فلا يلزم من كونه يروي عن الصحابة بل التابعين ألا يكون صحابيا. نعم ؛ قال ابن أبي حاتم في المراسيل: أخرج أبي حديث عروة بن عامر في الوحدان أي من الصحابة، ثم بين علته، فالله أعلم. وبين البخاري أن الاختلاف في نسبه على الأعمش

مختلف في صحبته

ولما ذكره ابن قانع قال: عروة بن عامر عندي ليس له لقى. وقال قوم: له صحبة، وليس بصحيح.

النبي صلى الله عليه وسلم (د) مرسلا

قال العسكري: عروة بن عامر الجهمي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس له صحبة. ذكرناه ليعرف

وقد جزم أبو أحمد العسكري بأن رواية عروة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلة، وكذلك البيهقي في "الدعاء

وقد جزم أبو أحمد العسكري بأن رواية عروة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلة، وكذلك البيهقي في "الدعاء

قال العسكري: عروة بن عامر الجهمي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس له صحبة. ذكرناه ليعرف

النبي صلى الله عليه وسلم (د) مرسلا

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم، وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيا، والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة

سمع ابن عباس وعبيد بن رفاعة، روى عنه عمرو بن دينار والقاسم بن أبي بزة وحبيب بن أبي ثابت، سمعت أبي يقول ذلك.