عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان

قال أبو حاتم: قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا

وقال أبو حاتم: ثقة، يشوبه شيء من القدر. وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم: ثقة. وقال في موضع آخر: يشوبه شيء من القدر، وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فقال: ثقة

وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان على المظالم ببغداد

وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجاب الدعوة.

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن [بن ثابت] بن ثوبان، فقال: شامي، لا بأس به

وقال الدوري عن ابن معين [وابن المديني] والعجلي، وأبو زرعة الرازي: ليس [به بأس]

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة الرازي.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات »

صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بآخره

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة، ويحدث عنه يزيد بن مرشل بنسخة، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث، وغيرهم، وقد كتبت حديثه عن ابن جوصى وأبي عروبة من جمعيهما، ويبلغ أحاديث صالحة، وكان رجلا صالحا، ويكتب حديثه على ضعفه، وأبوه ثقة

وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وكان رجلا صالحا، ويكتب حديثه على ضعفه، وأبوه ثقة

قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة، ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم، وقد كتبت حديثه، عن ابن جوصاء وأبي عروبة من جمعيهما ويبلغ أحاديث صالحة، وكان رجلا صالحا، ويكتب حديثه على ضعفه.

وقال أبو بكر الخطيب: كان ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية

قال دحيم وغيره: ثقة، رمي بالقدر، ولينه بعضهم

وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة، يرمى بالقدر

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ثقة، يرمى بالقدر، كتب إليه الأوزاعي، فلا أدري أي شيء رد عليه

وقال صالح بن محمد البغدادي: شامي صدوق، إلا أن مذهبه مذهب القدر، وأنكروا عليه أحاديث، يرويها عن أبيه، عن مكحول مسندة، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره، معرف خطؤه من صوابه. وقال في موضع آخر: لم يسمع من بكر بن عبد الله شيئا، وإنما يروي عن أبيه، وعن الشاميين

وقال صالح بن محمد: شامي صدوق، إلا أن مذهبه القدر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول. وقال أيضا: لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا

وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه ؛ فأما ابن معين فكان يضعفه، وأما علي فكان حسن الرأي فيه، وكان ابن ثوبان رجل صدق، لا بأس به. وقد حمل عنه الناس

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: اختلف أصحابنا فيه، فأما يحيى بن معين، فكان يضعفه، وأما علي ابن المديني فكان حسن الرأي فيه، وكان ابن ثوبان رجل صدق، لا بأس به، استعمله أبو جعفر والمهدي بعده على بيت المال، وقد حمل الناس عنه

وقال الدوري عن ابن معين [وابن المديني] والعجلي، وأبو زرعة الرازي: ليس [به بأس]

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة الرازي.

صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بآخره

وقال صالح بن محمد البغدادي: شامي صدوق، إلا أن مذهبه مذهب القدر، وأنكروا عليه أحاديث، يرويها عن أبيه، عن مكحول مسندة، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره، معرف خطؤه من صوابه. وقال في موضع آخر: لم يسمع من بكر بن عبد الله شيئا، وإنما يروي عن أبيه، وعن الشاميين

وقال صالح بن محمد: شامي صدوق، إلا أن مذهبه القدر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول. وقال أيضا: لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا

قال أبو حاتم: قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا

قلت: وذكر في التهذيب أنه روى عن بكر بن عبد الله المزني وقيل: لم يسمع منه، انتهى

وبكر بن عبد الله المزني، وقيل: لم يسمع منه

قال أبو حاتم: قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا