عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون

وقال أبو حاتم: صالح.

كذا رواه النسائي. ورواه أبو داود، عن مخلد بن خالد الشعيري، عن سفيان. قد روي في الصحيح ذكر الملاعنة عن ابن عباس. غير أنه لم يذكر وضع اليد عند الخامسة على فيها، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهما: " كل شيء أهون من لعنة الله، ومن غضب الله ". وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " والله ليقضين الله جل وعز بينكما قضاء فصلا ". وعاصم بن كليب، قال علي بن المديني: لا يحتج بما انفرد به، وقد روى له مسلم. وقال الإمام أحمد: لا بأس بحديثه، وقال أبو حاتم الرازي: صالح

الأحاديث المختارة: (13/ 56) برقم: (87)

قال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: كان أفضل أهل زمانه، كان من العباد. قال شريك: مرجئ

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: عاصم بن كليب صالح

وقال الآجري: قلت لأبي داود: عاصم بن كليب ابن من ؟ قال: ابن شهاب، كان من العباد، وذكر من فضله، قلت: كان مرجئا ؟ قال: لا أدري. وقال في موضع آخر: كان أفضل أهل الكوفة.

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: عاصم بن كليب، ابن من ؟ قال: ابن شهاب الجرمي، كان من العباد، وذكر من فضله، قلت: كان مرجئا ؟ قال: لا أدري. وقال في موضع آخر: كان أفضل أهل الكوفة.

قال أبو حاتم: صالح. وقال أبو داود: كان أفضل أهل زمانه، كان من العباد. قال شريك: مرجئ

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه.

قال الأثرم، عن أحمد: لا بأس بحديثه.

كذا رواه النسائي. ورواه أبو داود، عن مخلد بن خالد الشعيري، عن سفيان. قد روي في الصحيح ذكر الملاعنة عن ابن عباس. غير أنه لم يذكر وضع اليد عند الخامسة على فيها، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهما: " كل شيء أهون من لعنة الله، ومن غضب الله ". وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " والله ليقضين الله جل وعز بينكما قضاء فصلا ". وعاصم بن كليب، قال علي بن المديني: لا يحتج بما انفرد به، وقد روى له مسلم. وقال الإمام أحمد: لا بأس بحديثه، وقال أبو حاتم الرازي: صالح

الأحاديث المختارة: (13/ 56) برقم: (87)

وقال ابن شاهين في « الثقات »: قال أحمد بن صالح المصري: يعد من وجوه الكوفيين الثقات. وفي موضع آخر: هو ثقة مأمون.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات ». قلت: وأرخ وفاته سنة سبع وثلاثين ومائة، وكذا أرخه خليفة

صدوق

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي.

وقال ابن المديني: لا يحتج به إذا انفرد.

كذا رواه النسائي. ورواه أبو داود، عن مخلد بن خالد الشعيري، عن سفيان. قد روي في الصحيح ذكر الملاعنة عن ابن عباس. غير أنه لم يذكر وضع اليد عند الخامسة على فيها، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهما: " كل شيء أهون من لعنة الله، ومن غضب الله ". وقول النبي صلى الله عليه وسلم: " والله ليقضين الله جل وعز بينكما قضاء فصلا ". وعاصم بن كليب، قال علي بن المديني: لا يحتج بما انفرد به، وقد روى له مسلم. وقال الإمام أحمد: لا بأس بحديثه، وقال أبو حاتم الرازي: صالح

وقال ابن سعد: كان ثقة يحتج به، وليس بكثير الحديث، توفي في أول خلافة أبي جعفر.

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي.

وشقيق أبو ليث (د) على خلاف فيه

استشهد به البخاري في الصحيح