عاصم بن ضمرة

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ فاحش الخطأ [يروي] عن علي بن أبي طالب من قوله كثيرا فلما فحش ذلك في روايته استحق الترك على أنه أحسن حالا من الحارث: سمعت الحنبلي، سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين أيما أحب إليك الحارث عن علي أو عاصم عن علي ؟ فقال: عاصم.

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد [قال] : قلت ليحيى بن معين: فعاصم بن ضمرة ؟ فقال: ثقة. قلت: عاصم أحب إليك أم حارثة ؟ قال: كلاهما، ولم يختر. قال عثمان: حارثة خير.

وقال عباس، عن يحيى: قدم عاصم على الحارث.

نا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري قال: قال يحيى بن معين: قدم عاصم بن ضمرة على الحارث الأعور

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قدم عاصم بن ضمرة على الحارث الأعور.

وقال خليفة بن خياط: مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث

قال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان وكان ثقة وله أحاديث وهو من قيس غيلان، وكذا ذكر وفاته خليفة في تاريخه.

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: عاصم أثبت من الحارث.

وقال ابن عمار: عاصم أثبت من الحارث.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وفي كتاب " التمييز " للنسائي: لا بأس به والذي نقله عنه المزي ليس به بأس لم أره ؛ فينظر

وقال النسائي: ليس به بأس

قال يحيى بن سعيد، عن الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قال سفيان يعني الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث

وقال يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم، على حديث الحارث.

وقال ابن المديني في " العلل الكبرى ": عاصم من أصحاب علي.

وثقه ابن المديني

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، وعلي ابن المديني: ثقة.

وقال أبو إسحاق الجوزجاني في " كتاب الضعفاء " تأليفه: سألت ابن المديني عنه وعن الحارث فقال لي يا أبا إسحاق مثلك يسأل عن هذا ؟ قال الجوزجاني: هو عندي قريب من الحارث الأعور روى عنه أبو إسحاق حديثا في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم ست عشرة ركعة: فيا لعباد الله أما كان ينبغي لأحد من الصحابة والأزواج يحكي هذه الركعات إذ هم معه في داره والحكاية عن عائشة في الإثنتي عشرة ركعة من السنة، وابن عمر عشر ركعات والعامة من الأمة أو من شاء الله تعالى قد عرفوا ركعات السنة، فإن قال قائل: كثير من حديثه لم يروه إلا واحد. قيل: صدقت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم بالكلمة من الحكمة، ولعله لا يعود لها آخر دهره فيحفظها عنه رجل واحد، وهذه ركعات كما قال عاصم، كان يداوم عليها ؛ فلا يشتبهان ثم خالف عاصم رواية الأمة [وأبقى فيها] حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمسا من الغنم [ق217ب] .

وقال علي ابن المديني، والعجلي: ثقة.

عبد الرحمن، نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي يعني ابن المديني: عاصم بن ضمرة ثقة

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: عاصم أعلى من الحارث.

وقال حرب، عن أحمد: عاصم أعلى من الحارث.

وفي كتاب الصريفيني: قال الإمام أحمد: عاصم عندي حجة.

نا عبد الرحمن، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عاصم بن ضمرة أعلى من الحارث

وذكره ابن شاهين في الثقات بعد وصفه إياه بالتشيع، والبرقي في كتاب الطبقات في فصل المجهولين الذين احتلمت روايتهم

صدوق

وذكره ابن شاهين في الثقات بعد وصفه إياه بالتشيع، والبرقي في كتاب الطبقات في فصل المجهولين الذين احتلمت روايتهم

وقال البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن أبي بصير، عن أبي بن كعب، وهذا مما لا يشك في خطئه، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم، مع أن مسكينا لم يتفرد بهذا، فقد رواه معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج كذلك، والوهم فيه من حجاج بن أرطاة.

وقال البزار: حدث عنه أبو إسحاق، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ولا نعلم حدث عنه غير هؤلاء، وهو صالح الحديث، وأما ما روى عنه حبيب فروى عنه أحاديث مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه إنما بلغه عنه هذه الأحاديث، ولا نعلمه روى إلا عن علي بن أبي طالب إلا حديثا أخطأ فيه سكين بن بكير، فرواه عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن أبي بصير عن أبي بن كعب وهذا مما لا يشك في خطئه.

وصحح الطوسي، والترمذي حديثه في صحيحهما، وكذلك الحاكم، وأبو الحسن بن القطان، وأبو بكر بن خزيمة.

وقال يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم، على حديث الحارث.

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: عاصم أعلى من الحارث.

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: عاصم أثبت من الحارث.

قال يحيى بن سعيد، عن الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.

وقال حرب، عن أحمد: عاصم أعلى من الحارث.

وقال ابن عمار: عاصم أثبت من الحارث.

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، على أنه أحسن حالا من الحارث.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قال سفيان يعني الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث

نا عبد الرحمن، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عاصم بن ضمرة أعلى من الحارث

نا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري قال: قال يحيى بن معين: قدم عاصم بن ضمرة على الحارث الأعور