شبل بن عباد

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن شبل وورقاء في أبي نجيح أيهما أحب إليك ؟ قال: شبل أحب إلي

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ورقاء

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، إلا أنه يرى القدر

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة إلا أنه يرى القدر

قال أبو داود: ثقة إلا أنه يرى القدر

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أصحاب ابن أبي نجيح يرون القدر عيسى الجرشي وشبل بن عباد وهم ثقات

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: قال أبي: شبل ثقة

قال أحمد، وابن معين: ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة رمي بالقدر

ولما خرج الدارقطني حديثه في « الصوم » صحح سنده

وقال الدارقطني: ثقة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: تكلم في مذهب شبل هذا ونسب إلى القدر، وهو ثقة قاله ابن مسعود وغيره

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة

قال أحمد، وابن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: قري على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن شبل بن عباد المكي فقال: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا ابن خيثمة فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين عن شبل صاحب ابن أبي نجيح فقال: ثقة

وقال الساجي: أصحاب ابن أبي نجيح عامتهم قدرية ولم يكونوا أصحاب كلام إلا شبل بن عباد

وذكره القاضي عبد الجبار في « طبقات المعتزلة »

خرج إمام الأئمة ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم النيسابوري

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ورقاء

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن شبل وورقاء في أبي نجيح أيهما أحب إليك ؟ قال: شبل أحب إلي