سعيد بن المرزبان

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه » وذكره في جملة الثقات من كتاب «علوم الحديث »

وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة

وقال الساجي: صدوق، فيه ضعف

ثنا ابن صاعد، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة قال: ثنا عيد بن المرزبان، وكان ثقة

وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة، حدثنا سعيد بن المرزبان، وكان ثقة

وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا سعيد بن المرزبان، وكان ثقة

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة

وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة.

قال ابن عيينة: كان ابن عبد الكريم أحفظ منه

وقال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال البخاري: قال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا إلا حديثا واحدا، حديث أبي سعيد البقال، قيل له: لم ؟ قال: لضعف أبي سعد عنده.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت سفيان بن عييتة أملى علينا إلا حديثا واحدا من حديث أبي سعد البقال، قلت: لم ؟ قال: لضعف أبي سعد عنده

والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر.

وقال بعض المصنفين من المتأخرين، ما علمت أحدا وثقه انتهى. لو حلف على هذا لكان بارا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب «التهذيب»، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، والله تعالى أعلم

وقال ابن الجوزي: كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو سعد البقال: ليس بشيء

وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: ليس بشيء، وكان أعور، وكان من قراء الناس

وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ليس بشيء. زاد ابن أبي مريم: لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ليس بشيء. زاد ابن أبي مريم: لا يكتب حديثه

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء كان أعور، وكان من قراء الناس.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية والعباس، عن يحيى قال: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية والعباس، عن يحيى قال: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى بن معين، عن سعيد بن المرزبان قال: ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال: هو أبو سعد البقال

وقال ابن حبان: كثير الوهم فاحش الخطأ، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قهزاذ قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن أبي (سعيد) البقال، فقال: كان قريب الإسناد: أي إنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئا

قال إسماعيل بن عبد الله سمويه، عن عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديث أبي سعد البقال

وقال العجلي: ضعيف.

وقال العجلي: ضعيف

وقال أبو زرعة: لين الحديث، مدلس. قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو زرعة: لين الحديث، ومدلس، قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب

وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال فقال: لين الحديث، مدلس، قلت: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

من أتباع التابعين، ضعيف، مشهور بالتدليس،

ضعيف مدلس،

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا، منكر الحديث

وقال البخاري: قال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب

قال ابن عيينة: كان ابن عبد الكريم أحفظ منه