داود بن الزبرقان

وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، وقال أحمد بن حنبل: داود لا أتهمه في الحديث

وقال ابن حبان: كان نخاسا بالبصرة، اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحا يحفظ ويذاكر، ولكنه كان يهم في المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات، إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد

قال أبو حاتم: كان داود شيخا صالحا يحفظ الحديث ويذاكر به، ولكنه كان يهم في المذاكرة ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، فلما نظر يحيى إلى تلك الأحاديث أنكرها وأطلق عليه الجرح بها، وأما أحمد فإنه علم ما قلناه: إنه لم يكن بالمتعمد في شيء من ذلك، ولا يستحق الإنسان الجرح بالخطأ يخطئ، أو الوهم يهم، ما لم يفحش ذلك حتى يكون الغالب على أمره، فإذا كان كذلك استحق الترك، وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات، إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد، والله أعلم

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه عليه أحد، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم

قال ابن عدي: وهذا يرفعه عن سعيد بن أبي عروبة داود بن الزبرقان، وغيره أوقفه

قال الشيخ: وهذا عن عطاء بن السائب لا أعرفه من حديث داود عنه

قال ابن عدي: هكذا قال: عن أبي قلابة، عن أبي زيد الأنصاري، وليس لأبي زيد في هذا الحديث ذكر، وإنما هذا من داود بن الزبرقان يرويه أبو قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان، ومرة يرويه عن شداد بن أوس، ولداود بن الزبرقان حديث كثير غير ما ذكرته، وعامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم

قال ابن عدي: وهذا من حديث داود بن الزبرقان، عن داود بن أبي هند، عن ثابت لم يكتبه إلا عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس، وكان شيخا صالحا وتفرد بهذا الحديث، وهو ثقة من ثقات المسلمين

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

قال البخاري: داود بن الزبرقان أبو عمرو البصري، عن داود بن أبي هند، مقارب الحديث

وقال البخاري: مقارب الحديث

وقال البخاري: مقارب الحديث

قال ابن عدي: والبخاري إنما قال: داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند مقارب الحديث، وداود بن الزبرقان عن كل من روى مقارب الحديث، ولداود بن الزبرقان عن ثابت غير ما ذكرت

وقال البزار: منكر الحديث جدا

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كذاب

وقال الجوزجاني: كذاب.

وفي «كتاب أبي العرب»: قال النسائي: ليس بشيء. وكذلك قاله ابن الجارود

وقال الأزدي: متروك.

وقال الأزدي: متروك الحديث

متروك، وكذبه الأزدي،

متروك، وكذبه الأزدي،

وفي «كتاب ابن عساكر » عنه: واهي الحديث

وقال ابن خراش: ضعيف الحديث

قلت: وقال ابن خراش ويعقوب بن سفيان والساجي والعجلي: ضعيف الحديث

وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»