Skip to content

Hadith narrator

خباب بن الأرت

خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم

d. 37 AH

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
صحابي
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
من السابقين إلى الإسلام، وكان يعذب في الله، وشهد بدرا
Grade by al-Dhahabi
بدري
الكنية
أبو عبد الله، وأبو يحيى، وقيل: أبو محمد، أبو عبد الرحمن
النسب
التميمي، البدري، من أهل إستينيا، الزهري مولاهم، ويقال: الخزاعي
بلد الإقامة
الكوفة
علاقات الراوي
مولى عتبة بن عزوان، مولى أم أنمار الخزاعية، وقيل: مولى ثابت ابن أم أنمار، ثم حالف بني زهرة، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين جبر بن عتيك، وفي كتاب الاستيعاب: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين تميم مولى خراش بن الصمة، وابنه عبد الله بن خباب، من بني سعد بن زيد مناة
تاريخ الوفاة
37 هـ، وقيل: 19 هـ، وقيل: 39 هـ
بلد الوفاة
الكوفة، وقيل: المدينة

What the critics said

Critics quoted: 4

  • أبو حاتم الرازي

    • له صحبة
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 395)
  • ابن حجر

    • وكان من السابقين الأولين
      الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 181)
    • وأرسل عنه: مجاهد، والشعبي، وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية
      تهذيب التهذيب (1/ 539)
  • الباوردي

    • روى الباوردي أنه أسلم سادس ستة، وهو أول من أظهر إسلامه، وعذب عذابا شديدا لأجل ذلك
      الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 181)
  • المزي

    • شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قينا في الجاهلية
      تهذيب الكمال (8/ 219)
    • وعامر الشعبي مرسل
      تهذيب الكمال (8/ 219)
    • وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية أبو الربيع مولى زيد بن الخطاب، ولم يدركه
      تهذيب الكمال (8/ 219)
    • ومجاهد بن جبر المكي مرسل
      تهذيب الكمال (8/ 219)

Notes on his narration

  • الإرسال

    • وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية أبو الربيع مولى زيد بن الخطاب، ولم يدركه
      تهذيب الكمال (8/ 219)
    • وعامر الشعبي مرسل
      تهذيب الكمال (8/ 219)
    • ومجاهد بن جبر المكي مرسل
      تهذيب الكمال (8/ 219)
    • وأرسل عنه: مجاهد، والشعبي، وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية
      تهذيب التهذيب (1/ 539)
  • إثبات سماع الراوي

    • شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قينا في الجاهلية
      تهذيب الكمال (8/ 219)