Hadith narrator
حمزة بن أبي حمزة
حمزة بن أبي حمزة: ميمون
d. 150 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- السابعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- متروك متهم بالوضع.
- Grade by al-Dhahabi
- تركوه.
- النسب
- الجعفي، الجزري، النصيبي
- تاريخ الوفاة
- 150 هـ
What the critics said
أبو حاتم الرازي
وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 489)سمعت أبي يقول: حمزة بن أبي حمزة ضعيف الحديث، منكر الحديث أضعف من حمزة بن نجيح.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 210)وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث
تهذيب الكمال (7/ 323)قلت: وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح
تهذيب التهذيب (1/ 489)
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء
تهذيب التهذيب (1/ 489)
أبو زرعة الرازي
قلت: وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح
تهذيب التهذيب (1/ 489)حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حمزة النصيبي فقال: هو ضعيف الحديث.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 210)
أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، أنا محمد بن عوف الحمصي، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن حمزة النصيبي فقال: مطروح الحديث.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 210)قال محمد بن عوف الطائي، عن أحمد بن حنبل: مطروح الحديث
تهذيب الكمال (7/ 323)قال محمد بن عوف، عن أحمد: مطروح الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 489)
ابن حبان
وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث: " عسقلان أحد العروسين "، وحديث: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد، وحديث: لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة، وغير ذلك
تهذيب التهذيب (1/ 489)وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات، حتى كأنه المتعمد لها، ولا تحل الرواية عنه
تهذيب التهذيب (1/ 489)وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنه
تهذيب الكمال (7/ 323)
ابن حجر
متروك متهم بالوضع،
تقريب التهذيب (1/ 271)
ابن عدي
قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة، عن أبي الزبير ليس يرويها غير حمزة هذا وهي مناكير بهذا الإسناد
الكامل في الضعفاء (3/ 262)يضع الحديث.
الكامل في الضعفاء (3/ 262)قال الشيخ: وهذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو
الكامل في الضعفاء (3/ 262)قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن نافع، عن ابن عمر التي أمليتها من طريق نافع عن ابن عمر منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع
الكامل في الضعفاء (3/ 262)ولحمزة أحاديث صالحة، وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروي هو عنهم
الكامل في الضعفاء (3/ 262)وقال ابن عدي أيضا: يضع الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 489)وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه، ولا ممن يروي هو عنهم
تهذيب الكمال (7/ 323)وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه
تهذيب التهذيب (1/ 489)
البخاري
وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 489)وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث: " عسقلان أحد العروسين "، وحديث: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد، وحديث: لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة، وغير ذلك
تهذيب التهذيب (1/ 489)وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث
تهذيب الكمال (7/ 323)ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري مثله.
الكامل في الضعفاء (3/ 262)ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري مثله.
الكامل في الضعفاء (3/ 262)
الترمذي
روى له الترمذي حديثا واحدا من راوية شبابة بن سوار، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر حديث: " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنه أنجح للحاجة ". قال: وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث، وهو عنده غير منسوب
تهذيب الكمال (7/ 323)وقال الترمذي: ضعيف في الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 489)وقال الترمذي: ضعيف في الحديث
تهذيب الكمال (7/ 323)
الحاكم
وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة
تهذيب التهذيب (1/ 489)