حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي والدارقطني

قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن أبي ظبيان فقال: كوفي ثقة.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة

وسئل الدارقطني: ألقي أبو ظبيان عمر وعليا ؟ قال: نعم، والله أعلم

قلت: في " العلل " للدارقطني: إنه قيل له: لقي أبو ظبيان عليا وعمر ؟ قال: نعم

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي والدارقطني

قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي والدارقطني

قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي والدارقطني

قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة

وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي والدارقطني

قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة

وقال عباس الدوري: سألت يحيى عن حديث الأعمش عن أبي ظبيان: " قال لي عمر: يا أبا ظبيان اتخذ مالا ". فقال يحيى: ليس هذا أبو ظبيان الذي يروي عن علي ذاك أبو ظبيان آخر، قال: وسمعت يحيى يقول: أبو ظبيان الذي روى عنه سلمة بن كهيل الذي يقول: " كنت عند عمر، فقال: كم عطاؤك ؟ " أبو ظبيان القرشي ليس هو أبو ظبيان صاحب الأعمش هو رجل آخر

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو ظبيان ثقة.

وقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، ولا يثبت له سماع من علي، والذي ثبت له ابن عباس، وجرير

وقال أبو حاتم: أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب الذي يرويه - يعني عن قابوس بن أبي ظبيان - عن أبيه، عن سلمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تبغضني فتهلك. . . ) الحديث، والذي يثبت له ابن عباس وجرير بن عبد الله، ولا يثبت له سماع من علي

وقال مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان: روى أبو ظبيان عن علقمة أربعة أشياء

وقال أحمد بن حنبل: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان

وقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، ولا يثبت له سماع من علي، والذي ثبت له ابن عباس، وجرير

وقال ابن حزم: لم يلق معاذا، ولا أدركه

وقال أبو حاتم: أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب الذي يرويه - يعني عن قابوس بن أبي ظبيان - عن أبيه، عن سلمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تبغضني فتهلك. . . ) الحديث، والذي يثبت له ابن عباس وجرير بن عبد الله، ولا يثبت له سماع من علي

وقال أبو محمد بن حزم: إن أبا ظبيان لم يلق معاذا ولا أدركه

أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل علي.

وقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، ولا يثبت له سماع من علي، والذي ثبت له ابن عباس، وجرير

وسئل الدارقطني: ألقي أبو ظبيان عمر وعليا ؟ قال: نعم، والله أعلم

وقال أبو حاتم: أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب الذي يرويه - يعني عن قابوس بن أبي ظبيان - عن أبيه، عن سلمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تبغضني فتهلك. . . ) الحديث، والذي يثبت له ابن عباس وجرير بن عبد الله، ولا يثبت له سماع من علي

قلت: في " العلل " للدارقطني: إنه قيل له: لقي أبو ظبيان عليا وعمر ؟ قال: نعم

وقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، ولا يثبت له سماع من علي، والذي ثبت له ابن عباس، وجرير

وقال أبو حاتم: أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب الذي يرويه - يعني عن قابوس بن أبي ظبيان - عن أبيه، عن سلمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تبغضني فتهلك. . . ) الحديث، والذي يثبت له ابن عباس وجرير بن عبد الله، ولا يثبت له سماع من علي