بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى اذا واذا واذن والاذى

(إِذْ) يعبّر به عن الزَّمان الماضى؛ ولا يجازى به إِلاَّ إِذا ضُمّ اليه (ما) ، نحو:

إِذ ما أَتيت على الرسول فقل له

وقد يكون (فى المفاجأَة) وهى الَّتى بعد بينا، وبينما.

و (إِذا) يكون فى المفاجأَة، فيختصّ للجمل الاسميّة. ولا يحتاج لجواب، ولا يقع فى الابتداءِ. ومعناها الحال؛ نحو خرجت فإِذا الأَسدُ بالباب، ﴿فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تسعى﴾ . وقال الأَخفش: حرف. وقال المبرّد: ظرف مكان. وقال الزَّجاج: ظرف زمان.

[وإِذَا اسم] يدلّ على زمان مستقبل. ويجئ للماضى: ﴿وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفضوا إِلَيْهَا﴾ . ويجئ للحال، وذلك بعد القسَم: ﴿واللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ ، ﴿والنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ .