٥/ ١١٨

بصيرة فى نكح ونكد

النِّكاحُ: الوَطْء، وقد يكونُ العَقْدَ، تقول: نَكَحْتُها، ونَكَحَتْ هى، أَى تَزَوَّجَتْ. وهى ناكِحٌ فى بنى فُلان، أَى ذات زَوْجٍ منهم. واسْتَنْكَحَها بمعنى نَكَحها، وأَنْكَحها، أَى زَوَّجَها.

ورجلٌ نُكَحَةٌ كهُمَزَة: كثيرُ النِّكاح.

[النُّكْحُ] والنِّكْحُ: كلمةٌ كانت العربُ تُزَوِّج بها.

والنِّكاح استُعْمل فى القرآن بمعان:

الأَوّل: بمعنى بلوغ الصّبِىّ: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ﴾ أَى الحُلُم.

وبمعنى العَطاءِ والهِبَةِ: ﴿إِنْ أَرَادَ النبي أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ المؤمنين﴾ ، وكان النبىّ صلَّى الله عله وسلم يجوزُ له النِّكاحُ بلفظ الهبَة.

وبمَعْنَى الصُّحْبَة والمُجامَعَة: ﴿حتى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ﴾ أَى تُجامَع.

وبمعنى التَّزْوِيج والتَزَوُّج: ﴿وَلاَ تَنْكِحُواْ المشركات﴾ أَى لا تَزَوَّجُوهُنَّ، ﴿وَأَنْكِحُواْ الأيامى مِنْكُمْ﴾ أَى زَوِّجوهنّ، ﴿فانكحوا مَا طَابَ