بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى قطف وقطمير وقطن وقعد

القِطْف: العنقود. سمِّى قِطْفاً بمعنى أَنَّه مقطوف، والجمع: قُطُوف، قال تعالى: ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾ . وأَقطف: دنا قِطافه.

والقِطْمِير: النقطة تكون بظهر النواة. يستعمل للشىء الهيِّن النزر الحقير، قال تعالى: ﴿مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ .

القطن - بالضمِّ - والقطُنُّ - كعُتُل - والقُطْننَّة - بضمّ النون الأُولى وبفتحها - العُطْب. واليقطين: شجرة القرع، قال تعالى: ﴿وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ .

القعود والمَقْعد: الجلوس. وقد يَفْرُقون بينهما، فتقول لمن كان قائماً: قعد، ولمن كان مضطجعا أَو ساجدًا: جلس. والقَعْد: المرَّة؛ وبالكسر نوع منه. والقاعد من النساءِ: الَّتى قَعَدت عن الحيض والوَلَد، والجمع: القواعد، قال تعالى: ﴿والقواعد مِنَ النسآء اللاتي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً﴾ يقال: قعدتْ عن الحيض وعن الزوج.

والقعود ورد فى التنزيل على سبعة أَوجه:

١- بمعنى القرار والمقرّ فى مكان: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ .

٢- بمعنى التخلُّف: ﴿وَفَضَّلَ الله المجاهدين عَلَى القاعدين﴾ ، أَى