الدلائل في غريب الحديث

التَّقَيُّنُ: التَّزَيُّنُ بِأَلْوَانِ الزِّينَةِ، وَاقْتَانَتِ الرَّوْضَةُ، إِذَا ازْدَانَتْ بِأَلْوَانِ زَهْرَتِهَا، كَمَا قَالَ:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... كَمَا اقْتَانَ بِالْنَبْتِ الْعِهَادِ الْمُحَوَّفُ

وَالْقَيْنُ وَالْقَيْنَةُ: الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ، وَقَدْ جَرَى فِي الْعَامَّةِ أَنَّ الْقَيْنَةَ: الْمُغَنِّيَةُ، وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: أَوَّلُ مَنْ عَمِلَ الْحَدِيدَ مِنَ الْعَرَبِ الْهَالِكُ بْنُ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، فَلِذَلِكَ قِيلَ