فتح الباقي على منظومة المراقي

فصل في التقليد في الفروع التقليد في اللغة: جعل قلادة في العنق، ومنه تقليد الهدي. قال في نثر الورود: فكأن المجتهد جعل الفتوى في عنق السائل، أو أن السائل جعل الأمر في عنق المسؤول، وهذا الأخير معروف في كلام العرب، ومنه قول لقيط الأيادي: وقلِّدوا أمركم لله دركم … رحْبَ الذراع بأمر الحرب مطلعا وأشار الشيخ ﵀ ﷾ إلى معناه اصطلاحا، بقوله: هو التزام مذهب الغير بلا … علم دليله الذي تأصلا والمعنى أن التقليد في اصطلاح الأصوليين، هو التزام مذهب الغير من غير معرفة دليله، وعرفه التاج السبكي ﵀ ﷾ في الجمع بقوله: أخذ القول من غير معرفة دليله. وكتب عليه الشربيني ﵀ ﷾ ما نصه: أما الفعل والتقرير فلا يظهر جواز العمل بمجردهما من المجتهد، لجواز سهوه وغفلته. وإنما يعول على الفعل والتقرير الواقعين من النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - لكن ذلك ليس بتقليد، بل استدلال، وقد تقدم ذلك أول الكتاب. فإن قلت: قد يقترن التقرير بما يدل على عدم الغفلة والرضا بالفعل. قلت: يحتمل أنه رضيه لكونه مذهب غيره، وشرط الإنكار أن يكون منكرا عند الفاعل، ولعله قلد الغير تدبر اهـ ونقل في النشر عن إمام الحرمين - رحمهما الله ﷾ أنه قال: ينبغي الإتيان، بلفظ يعم القول والفعل اهـ وهو بين. وأما التقرير فإن أريد التقرير على أنه مذهبه، فواضح، وإن أريد مطلق التقرير، فالأوجه ما قاله الشربيني ﵀ ﷾. وخرج بقولنا: من غير معرفة دليله، أخذ قول الغير مع معرفة دليله، قال جلال الدين