فتح الباقي على منظومة المراقي

ما فيه نفي فارق ـ ولو بِظَنْ ـ … جلي، وبالخفي عكسَه استبن كون الخفي بالشبه دأبا يستوي … وبين ذين واضح مما رُوِي قيل الجلي وواضح وذو الخفا … أولى مساو أدون قد عرفا معناه أن القياس ينقسم إلى جلي وخفي، والجلي هو ما قطع فيه بنفي الفارق، أو كان احتمال الفارق فيه ضعيفا. أولهما: كقياس الأمة على العبد في سراية العتق، وفي تشطر الحد. والثاني: كقياس العمياء على العوراء في المنع من التضحية، الثابت بحديث: " أربع لا تجزئ في الأضاحي " (١) ووجه الفارق المحتمل أن يقال: العمياء تعلف، والعوراء توكل إلى نفسها في المرعى، وهي ناقصة البصر، فيكون العور مظنة الهزال دون العمى. والقياس الخفي: خلافه، وهو ما كان احتمال الفارق فيه قويا، كقياس القتل بمثقل على القتل بمحدد في وجوب القصاص. وهذا هو مراد الشيخ ﵀ ﷾ بأول الأبيات. وقيل: ينقسم القياس إلى جلي، وواضح، وخفي، والجلي هو: ما تقدم، والخفي: قياس الشبه، والواضح: ما بينهما. وهذا هو مراد الشيخ ﵀ ﷾ بالبيت الثاني. وقيل: الجلي: الأولى، والواضح: المساوي، والخفي: الأدون. وهو مراد الشيخ ﵀ ﷾ بالبيت الثالث. قياس العلة وقياس الدلالة والقياس في معنى الأصل وما بذات علة قد جمعا … فيه، فقيس علة قد سمعا جامع ذي الدلالة الذي لزم … فأثر، فحكمها، كما رسم قياس معنى الأصل عنهم حقق … بما دعي الجمع بنفي الفارق