توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم عند المفسرين - دراسة في تفسيري الرازي والألوسي

المسألة الثالثة: الزيادة والنقصان بين قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾ (١)، زيادة حرف (الواو) في آية سورة البقرة (وأُولَئِكَ)، ونقصانه في آية سورة الأعراف (أُولَئِكَ). (٢)

المسألة الرابعة: الفرق بين الختم، والغشاوة، والران، والطبع والكنان، ذكر ذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾ [البقرة: ٧] "، متشابه بإبدال كلمة بكلمة (٣).

المسألة الخامسة: تكرار حرف الجر (على) في قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ (٤).

المسألة السادسة: الفرق بين قوله تعالى ﴿وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ (٥)، وبين قوله تعالى ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ (٦)، ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾ (٧)، وحديث: «الناس كأبل مائة لا تجد فيها راحلة» (٨)، وحديث «الناس أخبر قلة» (٩)، متشابه بإبدال جملة بجملة (١٠).

المسألة السابعة: الفرق بين قوله تعالى: ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ (١١)، ﴿وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾ (١٢)، متشابه بإبدال جملة بجملة (١٣).