Printed page ٧٥
ألفا، وتزوج ابنة خالد بن أسيد (١) على أربعين ألفا، وتزوج أم عبد الله بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة (٢) على ثلاثين ألفا، وخطب فاطمة بنت عمر بن الخطاب (٣) ﵁ بعد وفاة عمر وأصدقها مائة ألف، فقال ابن عمر: إن ابن عمها أحق بها، فزوجها عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (٤)
وتزوج ابنة عيينة (٥) على خمسمائة دينار. (٦) (٧)
وجه الدلالة: توكيل جندب بن عمرو للخليفة الراشد عمر بن الخطاب ﵁ في تزويج ابنته كان توكيلًا مطلقًا وقيده بالكُفء وقبول عمر ﵁ لذلك دليل على صحة توكيل الولي وتزويجها لعثمان ﵁ دليل لصحة هذا الفعل. واشتهر ذلك فلم يُنكَر. (٨)
ثانيًا: المعقول:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) لم أقف على اسمها. ↩︎
(٢) هي: فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن الوليد بن المغيرة مات أبوها شهيدًا باليمامة، وأمّها أم حكيم بنت أبي جهل وتزوجها عثمان بن عفان فولدت له سعيدًا والوليد. «الإصابة في تمييز الصحابة» (٨/ ٢٨٢) ↩︎
(٣) هي: فاطمة بنت عمر بن الخطاب ﵂، أمها أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة. تزوجها ابن عمها عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. فولدت له عبد الله، انظر: «الطبقات الكبرى» (٥/ ٣٧)، و «نسب قريش» للزبيري (ص ٣٠٣) ↩︎
(٤) هو: عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي، ولد سنة (٥ هـ)، روى عن أبيه، وابن مسعود، وروى عنه: ابنه، و سالم بن عبد الله، حنكه رسول الله ﷺ، ومسح رأسه، ودعا له بالبركة، وولاه يزيد بن معاوية إمرة مكة قال البخاريّ: مات قبل ابن عمر، يعني في ولاية عبد اللَّه بن الزبير، «الإصابة في تمييز الصحابة» (٥/ ٢٩) «الاستيعاب في معرفة الأصحاب»» (٢/ ٨٣٣) ↩︎
(٥) أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزاري «الإصابة في تمييز الصحابة» (٨/ ٣٦٥) ↩︎
(٦) الدينار: هو: المِثقال وهو: مقدار من الوزن، أي شيء كان من قليل أو كثير. وغلب إطلاق المثقال على الدينار، ويساوى بالجرام (٤، ٢٥) جرامًا. انظر: «المطلع على أبواب المقنع» (ص ١٧٠) «المكاييل والموازيين الشرعية» للدكتور علي جمعة (ص ٩) ↩︎
(٧) أخرجه البلاذري، «أنساب الأشراف»، (٥/ ٤٩٧) من طريق عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن خالد بن سعيد الأموي قال … ، وأخرجه ابن شبة في «أخبار المدينة» (٢/ ١١١)، وأيضًا في «تاريخ المدينة» (٣/ ٩٨٢) من طريق محمد بن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن عمران عن محرز بن جعفر عن الوليد بن زياد … ، وذكر أنه جنيدب. عباس بن هشام الكلبي= يسمى العباس، قال ابن حجر ﵀ في «لسان الميزان» (كان واسع الحفظ جدا ومع ذلك ينسب إلى غفلة.) (٨/ ٣٣٨)، هشام بن محمد = قال ابن حجر ﵀ في «لسان الميزان» (لا يوثق به.) (٨/ ٣٣٨)، خالد بن سعيد= قال ابن حجر ﵀ في «التقريب» (صدوق) (ص ١٨٨). ↩︎
(٨) «المغني»، (٩/ ٣٦٤) ↩︎