Printed page ٢/ ٢١٥
قوله تعالى: ﴿وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ﴾ [٩١] قرأ نافع، وابن كثير، وابن ذكوان، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب: بإظهار قال "قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام (١) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= الصاد: في: ﴿نفقد صواع- مقعد صدق- المهد صبيا- بعد صلاة العشاء﴾ .﴿عدد سنين- الأصفاد سرابيلهم- كيد ساحر- يكاد سنا﴾ .﴿داود جالوت- الخلد جزاء﴾ لتجانسهما في الجهر والشدة والانفتاح والاستفال والقلقلة، وروي إدغام هذا الحرف عن الدوري من طريق ابن مجاهد وعن السوسي من طريق الخزاعي، والصحيح أن الخلاف في ذلك في الإخفاء والإدغام لكون الساكن قبله ساكنًا صحيحًا.﴿بعد ضراء- بعد ضعف﴾ .﴿يريد ظلمًا- بعد ظلمه﴾ .﴿يريد ثواب- نريد ثم﴾ .﴿تريد زينة- يكاد زيتها﴾ .﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ﴾ وذلك لوصول تفشيها اليها وتجانسهما في الانفتاح والاستفال.﴿بعد ذلك- داود ذا الأيد- لداود سليمان- بعد ضراء- بعد ظلمه- بعد ثبوتها- داود زبورًا- أراد شكورًا- داود شكرًا- أراد شيئًا﴾ وأظهرت هنا استغناء بخفائها في السكون الأول، وأدغمت في السبع الباقية لتقارب مخارجها وتجانس الدال والتاء والزاي والسين في الانفتاح والاستفال، وتجانس الطاء والضاد والزاي في الجهر، قال ابن الجزري:
(١) اختلف في إدغام قال قد في ثمانية أحرف الأول: الجيم نحو ﴿لقد جعلتم﴾ الثاني: الذال ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا﴾ ليس﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا﴾ الرابع: السين ﴿قَدْ سَأَلَهَا﴾ الخامس: الشين ﴿قَدْ شَغَفَهَا﴾ فقط.﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا﴾ السابع: الضاد ﴿قَدْ ضَلُّوا﴾ الثامن: ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ﴾ فأدغمها فيهن أبو عمرو وحمزة والكسائي وهشام وكذا خلف وافقهم الأربعة لكن اختلف عن هشام في ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ﴾ فالإظهار له في الشاطبية كأصلها وفاقًا لجمهور المغاربة وكثير من العراقين وهو في المبهج وغيره عنه من طريقيه والإدغام له في المستنير وغيره وفاقًا لجمهور العراقيين وبعض المغاربة وأدغمها ورش في الضاد والظاء المعجمتين وأظهرها عند الستة وأدغمها ابن ذكوان في الذال والضاد والظاء المعجمات فقط واختلف عنه في الزاي فالإظهار رواية الجمهور عن الأخفش عنه والإدغام راويه الصوري عنه وبعض المغاربة عن الأخفش، قال ابن الجزري:↩︎