Printed page ٢/ ١٩١
والباقون بفتح النون وتشديد الجيم.
قوله تعالى: ﴿قَدَّرْنَا﴾ [٦٠] قرأ شعبة بتخفيف الدال (١) .
والباقون بالثشديد (٢) .
قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ (٦١)﴾ ﴿وَجَاءَ أَهْلُ (٦٧)﴾ قرأ أبو عمرو، والبزي، وقالون: بسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر (٣) ، وقرأ ورش، وقنبل، وأبو جعفر، ورويس: بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، وعن ورش وقنبل - أيضًا - إبدال
Footnotes are the editor's words, not the author's.
=٧٢ ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ وفي العنكبوت الآية ٣٢، ٣٣ ﴿لَنُنَجّيَنَّهُ﴾ و ﴿إِنَّا مُنَجُّوكَ﴾ وفي الزمر الآية ٦١ ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ﴾ وفي الصف الآية ١٠ ﴿تُنجِيكُم مِّن عَذَابٍ﴾ ؛ فقرأها كلها بتخفيف الكل إلا الزمر عن رويس، ووافقه بعض على بعض، فقرأ بتخفيف في ﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم﴾ نافع، وابن ذكوان، والبصريان وابن كثير، وقرأ بتخفيف مريم يعقوب، والكسائي، وبتخفيف الزمر روح، والحجر وأول العنكبوت يعقوب وحمزة والكسائي وخلف، وثاني العنكبوت حمزة والكسائي وخلف وشعبة ويعقوب وابن كثير، وآخر يونس حفص ويعقوب والكسائي، وثقل الصف ابن عامر، قال ابن الجزري:
(١) فأما من قرأ بالتخفيف فيكون من التقدير والتقتير كقوله في التقدير ﴿فقدرنا فنعم القادرون﴾ وكقوله في التقتير ﴿وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رزْقُه﴾ ، وحجته قوله ﴿قد جعل الله لكل شيء قدرًا﴾ ، قال ابن الجزري:↩︎
(٢) وحجة من قرأ بالتشديد: أنه جعله من قدر يقدر تقديرًا فكان الفعل على لفظ مصدره (الحجة في القراءات السبع - ابن خالويه ج ١/ ص ٢٠٧، المبسوط ص ٢٦٠، النشر ٢/ ٢٣٠٢، شرح طيبة النشر ٤/ ٤٠٩، السبعة ص ٣٦٧، التيسير ص ١٣٦). ↩︎
(٣) إذا اتفقت الهمزتان بالفتح نحو ﴿جَاءَ أَجَلُهُمْ﴾ وشبهه فورش وقنبل يجعلان الثانية كالمدة وقالون والبزي وأبو عمرو يسقطون الأولى، قال ابن الجزري في باب الهمزتين من كلمتين:↩︎