والباقون بإثبات الألف قبل الهمز؛ وهم على مراتبهم في المد من منفصل ومتصل، ومد وقصر (١).
وإذا وقف حمزة على "هؤلاء"، فله خمسة وعشرون وجهًا: فله في الأول: تسهيل الهمزة مع المد والقصر، وإبدال الهمزة واوًا؛ لاتباع المرسوم مع المد والقصر، وله: تحقيق الهمز مع المد؛ فهذه خمسة. وله في الثانية المتطرفة: خمسة أوجه، وهي: إبدال الهمزة ألفًا، مع المد والتوسط والقصر.
وله تسهيلها مع المد والقصر مع الروم؛ فهذه خمسة.
فتضرب الخمسة الأولى في الخمسة الثانية؛ فتصير خمسة وعشرين (٢).
وأما هشام: فله في الهمزة المتطرفة الخمسة المذكورة لا غير.