الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي

٣٤٩

٧ - وذكر عن أبي يوسف، قال: ناظرت أبا حنيفة شهرين حتى رجع عن خلق القرآن (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ضعيف: حيث أورده المؤلف ﵀ بعبارة وذُكِرَ عن أبي يوسف، ثم ذكر الأثر ولم يذكر سنداً إلى أبي يوسف بل ولم يذكر من ذكر ذلك عنه، وبين المؤلف وبين أبي يوسف مفاوز عظيمة فالسند بينهما منقطع وهذا لوحده كافٍ لرد هذه الرواية، وغاية ما وجدت في مسألة المناظرة ما أورده الذهبي في «العلو»: قال ابن أبي حاتم الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن مسلم حدثنا علي بن الحسن الكراعي، قال: قال لي أبو يوسف: ناظرت أبا حنيفة ستة أشهر، فاتفق رأينا على أن من قال: القرآن مخلوق، فهو كافر. انظر: كتاب العلو (٢/ ١٠٠١) برقم (٣٧٠). قلت: وهذا إسناد حسن، وجود إسناده العلامة الألباني في «مختصر العلو» حيث قال: علي بن الحسن: هو التميمي الرازي المعروف بكراع روى عن مالك بن أنس وروى عنه أبو حاتم وأبو زرعة. وقال أبو زرعة: =
= «لم يكن به بأس». «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٣٧٨)، و «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٠)، وأحمد بن محمد بن مسلم قال الشيخ الألباني: «الظاهر أنه أحمد بن يزيد بن مسلم الأنصاري الأطرابلسي المعروف بابن أبي الحناجر، قال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه وهو صدوق». (١/ ١/ ٧٣) انظر مختصر العلو برقم (١٥٩) ص (١٥٥). وأورد البيهقي في الأسماء والصفات رواية أخرى أن أبا يوسف قال: كلمت أبا حنيفة - رحمه الله تعالى - سنة جرداء في أن القرآن مخلوق أم لا؟ فاتفق رأيه ورأيي على أن من قال: القرآن مخلوق، فهو كافر. قال أبو عبدالله: رواة هذا كلهم ثقات، انظر (١/ ٦١١) برقم (٥٥١)، وأنت تلحظ هنا الفرق بين هذه الروايات وبين ما أورده المؤلف، فالمؤلف بين بأن المناظرة كانت شهرين حتى رجع أبو حنيفة عن القول بخلق القرآن والمناظرة التي أوردتها بسند جيد كانت حول الحكم على من قال بخلق القرآن، وإلا فهما متفقان فيما يظهر على عدم خلق القرآن، وتناظرهما كان حول بماذا يحكم على من قال بهذا القول الشنيع فتأمل ذلك رحمك الله.! ↩︎