Printed page ٢٩١
وحديث «أنى (١) أَرَاهُ» (٢) لا حجة فيه، لأنه إنما سأل النبي ﷺ عن رؤية الله ﷿ في الدنيا وقال له: هل رأيت ربك؟ فقال: «نور أنّى أراه»؟ (٣) ؛ لأن العين لا تدرك في الدنيا الأنوار المخلوقة على حقائقها؛
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ونصه عن أبي ذر قال سألت رسول الله ﷺ: هل رأيت ربك؟ قال: نور أنى أراه" وفي رواية "قال أبو ذر سألت رسول الله عليه وسلم هل رأيت ربك؟ فقال: ﷺ رأيت نوراً" أخرجه مسلم، ك: الإيمان، ب: في قوله ﵇: «نور أنى أراه»، وفي قوله: «رأيت نورًا» حديث رقم (١٧٨)، ↩︎
(٢) نص الحديث ساقط من د. هـ. و. ↩︎
(٣) أما مسألة رؤية الرسول ﷺ ربه فهي من المسائل التي حدث فيها خلاف بين أهل السنة والجماعة؛ لأن هناك أحاديث تفيد الرؤية كقول ابن عباس في قوله تعالى: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ النجم ١١. وقوله: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ النجم ١٣. قال ابن عباس: رآه بفؤاده مرتين، وفي رواية قال: رآه بقلبه، أخرجه مسلم في كتاب الإيمان باب معنى قول الله تعالى ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ حديث ١٧٦، في حين ان عامة النصوص تنفي الرؤية، كقول عائشة: من زعم أن محمداً ﷺ رآى ربه، فقد أعظم على الله الفرية، الحديث بطوله متفق عليه، حيث أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب تفسير سورة النجم حديث ٤٥٧٤ ومسلم في كتاب الإيمان باب معنى قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ حديث ١٧٧، وحديث أبي ذر ﵁ عندما سأل الرسول ﷺ: هل رأيت ربك؟ فقال: ((نور أنى أراه)). وفي طريق آخر (رأيت نوراً)، انظر: صحيح مسلم كتاب الإيمان باب في = ↩︎