نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

إدخال الراديو للاستماع للبرامج الإذاعية مناف لمعنى الاعتكاف

س: هل يصح الاستماع إلى المسجلة حال الاعتكاف علماً بأن البرامج التي تكون فيها دينية ومسلية؟

جـ: اعلم أن إدخال الراديو إلى المسجد للاستماع إلى البرامج الدينية والمسلية منافٍ لمعنى الاعتكاف، وفيه تشويش على المصلين والتشويش على المصلين لا يجوز شرعاً لحديث (أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاج رَبَّهُ فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ أَوْ قَالَ فِي الصَّلَاةِ).

س: هل يشرع الاعتكاف في مكان غير مسجد؟

جـ: لا يشرع الاعتكاف إلا في المساجد ولا يشرع في مكان غير مسجد، لا في خيمة ولا بيت ولا صحراء ولا في غيرها لقوله تعالى ﴿وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ (١)، هذا في الشريعة الإسلامية أما في اللغة فالاعتكاف هو (الإقامة) ويطلق اسم المعتكف لغة على (المقيم) في أيِّ مكان.

س: ما صحة حديث (لا اعتكاف إلا بصوم) (٢)؟

جـ: هو حديث موقوف على عائشة ﵂ وليس مرفوعاً إلى النبي ﷺ وليس في قول الصحابي حجة.

س: ما معنى لفظ (شَدَّ مِئْزَرَهُ،) (٣) في حديث (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ) حينما كان يعتكف رسول الله ﷺ في العشر الأواخر من رمضان؟

جـ: هو كناية عن اعتزال أمهات المؤمنين وعدم الجماع وهو معتكف حتى في الليل، ولكنه سنة وليس بواجب.