نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

أضحية أو هي قادرة على شراء أضحية لحديث (إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) (١).

س: فضيلة الشيخ هناك رجل يستطيع أن يضحي ولكن لم يضح، فهل هو آثم؟

جـ: هو آثم على مذهب من يقول أن الأضحية واجبه على المستطيع لحديث (مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا)، أما على مذهب الجمهور الذين يقولون إنها سنة فليس بآثم.

س: ماذا ترجحون وجوب الأضحية على القادر أم سنيتها؟

جـ: الراجح عندي الوجوب على من كان مستطيعاً لحديث (مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا).

س: ما رأيكم في من يشتري اللحم يوم العيد ولا يضحي وهو قادر على أن يضحي؟ وما رأيكم فيمن كان فقيرا ولا يملك قيمة الأضحية فيشتريها؟ وما رأيكم في من ضحى بديك؟

جـ: لا مانع لمن كان قادرا على أن يضحي أن يشتري لحما في يوم عيد الأضحى ولا يذبح أضحية لأن الأضحية ليست واجبة وإنما هي من السنن المؤكدة، والسنن المؤكدة يستحق صاحبها الثواب ولا يستحق العقاب، وأما من كان فقيرا وضحى فقد عمل السنة المؤكدة لحديث (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ، وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ) (٢) وحديث (فَلَمَّا كُنَّا بِمِنًى أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالُوا: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ بِالْبَقَرِ) (٣) وكتب الله له الأجر بينما الأول قد حرم الأجر، وأما من سيضحي بديك فلا تسمى أضحية ولا يكون ذبح الديك أضحية ولا ثواب له بل أخشى أن يكون آثما إذا كان ذبحه للديك بطريقة الاستهزاء لقوله تعالى ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ … تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ … بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ (٤) والأعمال بالنيات.

أعلى الأضحية ناقة أو جمل وأوسطها بقرة وأقلها شاة

س: لمن تشرع الأضحية؟ وما حكمها؟ هل على كل فرد أضحية أم تكفي الأسرة الواحدة أضحية؟