وعلى فَعالان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: سَلامان١ وحَماطان٢. وهو قليل.
وعلى فَيعُلان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: ضَيمُران٣ وأَيهُقان٤. والصفة نحو: كَيذُبان وهَينُمان٥.
وعلى فَيعَلان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: قَيقَبان٦ وسَيسَبان٧. والصفة نحو: هَيَّبان٨ وتَيَّحان٩.
وأمَّا طَيلِسان فقد أَنكره الأصمعيُّ، وعمل الأخفش والمازنيّ١٠ عليه المسائل، بالرواية الضعيفة.
وعلى فَوعَلان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: حَوتنان١١ وحَوفَزان١٢.
وعلى مَفْعَلان: ولم يجئ إِلَّا صفةً١٣ نحو: مَكرَمان ومَلأَمان.
وأمَّا مُسْحُلان١٤ فـ"فُعْلُلان" كعُقرُبان. وليست الميم زائدة، وإِن كانت في محلّ زيادتها؛ لأنَّ ذلك يؤدّي إلى أن يكون وزن الكلمة "مُفْعُلان"، وذلك بناء لم يستقرّ في كلامهم. فالأولى ما ذكرنا.
وأمَّا قولهم: حمامةٌ ذاتُ صَوقَريرٍ١٥ فـ"فَعْلَلِيل" كعَرْطَلِيل١٦. والواو أصل في بنات