إذ لا فرق أن يقول ابن الحنفية: أن عمارا مر بالنبي ﷺ وأن النبي ﷺ مر بعمار، فكلاهما سواء في ظهور الإرسال، ولو كان أضاف إليها القول كأن يقول: عن ابن الحنفية أن عمارا قال: مررت بالنبي ﷺ لكان ظاهر الاتصال.
وقد نبه شيخنا على هذا الموضع١ فأردت زيادة إيضاحه، ثم إنه نقل عن ابن المواق تحرير ذلك٢، واتفاق المحدثين على الحكم بانقطاع ما هذا سبيله، وهو كما قال، لكن في نقل الاتفاق نظر.
وقد قال ابن عبد البر - في الكلام على حديث ضمرة عن عبيد الله بن عبد الله قال: "إن عمر بن الخطاب ﵁ سأل أبا واقد الليثي ماذا كان يقرأ به النبي ﷺ في الأضحى والفطر"٣ ... الحديث. قال: قال قوم: هذا منقطع؛ لأن عبيد الله لم يلق عمر بن الخطاب ﵁ وقال قوم: بل هو متصل؛ لأن عبيد الله لقي أبا واقد.